耶稣甚难的教导（五）：我来并不是叫地上太平｜每日 - 20250326

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主题：耶稣甚难的教导（五）：我来并不是叫地上太平
经文：太10:34-39; 19:29; 26:52; 路12:51; 林后6:14-15; 约15:18-19
分享者：林慧君传道
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简介：通常我们想到耶稣时，都想到耶稣给人平安，祂是和平的君。那么，当主耶稣说：“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”，祂到底是什么意思呢？
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通常我们想到耶稣时，都想到耶稣给人平安，祂是和平的君。然而，圣经有一处经文让人感到困惑，因为耶稣说：“你们不要想我来是叫地上太平，我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫‘人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏；人的仇敌就是自己家里的人’。爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”《太10:34-39》
这段经文似乎与我们读的其他经文不太吻合，因耶稣教导我们“使人和睦的人有福了！”《太5:9》，也叫我们要爱仇敌《太5:44》，祂且是柔和谦卑的《太11:29》。但祂为何又说祂并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵呢？其实，耶稣说的“动刀”并不是指一个真实的刀，因为我们也读到，主耶稣被卖的那一夜，当彼得将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳时，耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”《太26:52》
那么，当主耶稣说：“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”，祂到底是什么意思呢？

1、 原来，这里的“刀”指的是“纷争”。
如果我们看《路12:51》，就会更加清楚，那里耶稣说：“你们以为我来是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。”是什么造成这纷争呢？就是人对耶稣不同的回应。当福音被传讲时，有一群人是会信耶稣的，但另一群却是不信。而信与不信的自然会出现分歧与纷争，正如《林后6:14-15》说的，你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（就是撒旦的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？耶稣之前就跟门徒说他们要为祂的名被众人恨恶《太10:22》 ，也说：“世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”《约15:18-19》虽然基督徒要追求与众人和睦《来12:14；罗12:18》，但我们也要预备心面对因基督而来的“刀”或纷争。并不是因为耶稣喜爱纷争，乃是因为耶稣晓得信祂之人必然面对不信的人的厌恶。

2、 并且，耶稣要求人最高的忠诚。
耶稣是配得一切尊崇的神，而且也舍命救罪人，所以祂应该成为每个人心中的王。祂比我们最爱的人更配得我们的敬爱、忠心、赞美，所以耶稣说：“爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒。”但如果我们真的爱耶稣胜于我们的父母、儿女、亲友，那可能就会引起他们的不满，所以耶稣也说祂会使家人与家人之间生疏。当然，耶稣也教导我们要孝敬父母和爱家人，但我们对耶稣的爱应该如此强烈和深厚，以至于相比之下，我们对其他人的爱都像是“恨”。不但是人际关系，若是有其他事物，如金钱、成就、健康、享乐等占据我们的心中的地位胜于耶稣，耶稣就像是一把刀，会切除我们生命里与祂争夺我们的忠诚之事，使我们最终把祂当作至宝，给祂最高的忠诚。

3、 所以，跟随耶稣是有巨大代价的。
福音是恩典，但不是廉价的恩典。我们不能付任何代价来救赎自己，但我们得救后应该要重新以神为中心调整我们人生的优先次序，也甚至预备与所爱的人有纷争的可能性。这是不容易的，但耶稣勉励我们，为祂失丧生命（或重要的人际关系）的，将要得着生命。耶稣也应许：凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生《太19:29》。特别，当我们想到耶稣先为我们牺牲了祂的生命，并且祂赐我们的永生和永远的祝福比起我们今生所可能失去的更好时，我们自然会觉得跟从祂无论多难也是值得的。我们所渴慕的救赎平安可能有巨大的代价，但短暂的纷争和永恒的平安，远胜于暂时的和平和永恒的折磨。

4、 当然，耶稣最终会带来永远的和平。
当神的时间表到了，当耶稣再临时，神一切的仇敌将彻底被毁灭和审判，神的国度也会圆满地被成全，耶稣君王将实现永恒的和平。这是我们的盼望，也是我们的安慰。但在那之前，我们要继续恒切跟随主，并迫切为我们所爱之人的救恩祷告，并努力寻找机会向他们传福音，以致他们在主再来之前，在还有机会时，可以也领受救恩的祝福。愿我们不因跟随主的挑战而退宿，乃是更坚定跟从祂，因为知道在祂里面有永远的福乐！

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