الحالات التي ورد فيها جواز الكذب هل يقاس عليها..فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

Cases in which lying is permissible, can it be measured against them..Sheikh Muhammad bin Saleh Al-Othaymeen, may God have mercy on him...
The Sheikh: First: The hadith contained in this was carried by some of the people of knowledge on puns, not on the truth of lying, and he said: Lying is not permissible under any circumstances, and what is meant by lying in the hadith is puns. Second: If we estimate that what is meant by the hadeeth is lying, the real lie, then no one else can be measured against it, and we do not need analogy. Because as long as we have the ability to interpret, in interpretation there is no lying, for example if someone asked permission, meaning that the door knocked on you while you were in the house and you do not like to open for him, so say to your family: Say: He is not in him, how is it correct for them to say that you are not in him while you are in him? the house? It is correct for them to intend by saying that there is no place in him other than the place where he is, for example, if it is assumed that he is in the assembly, they say: He is not in him, meaning he is not in the room, and thus the intended is achieved without lying, so in the interpretation there is no need for lying, and there is no need for him to lie, And if a person has a sincere intention for God and seeks the truth, God will make it easy for him to be truthful, and in the hadeeth of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him: “A man continues to be truthful and strives to be truthful until he is written with God as truthful.” Yes.الحالات التي ورد فيها جواز الكذب هل يقاس عليها..فضيلة الشيخ محمدج بن صالح العثيمين رحمه الله...
الشيخ: أولاً: الحديث الوارد في هذا حمله بعض أهل العلم على التورية لا على حقيقة الكذب، وقال: إن الكذب لا يجوز بأي حالٍ من الأحوال، والمراد بالكذب في الحديث التورية. ثانياً: إذا قدرنا أن المراد بالحديث الكذب، الكذب الحقيقي فإنه لا يقاس عليه غيره، ولسنا بحاجة إلى القياس؛ لأنه ما دام عندنا قدرة على التأويل ففي التأويل مندوحةٌ عن الكذب، مثال ذلك لو أن أحداً استأذن، يعني دق عليك الباب وأنت في البيت ولا تحب أن تفتح له فقل لأهلك: قولوا: إنه ليس فيه، كيف يصح أن يقولوا إنك لست فيه وأنت في البيت؟ يصح بأن ينووا بقولهم إنه ليس فيه أي في مكانٍ آخر غير مكانه اللي هو فيه، مثلاً إذا قدر أنه في المجلس يقولوا: ليس فيه يعني ليس في الغرفة، وبذلك يحصل المقصود من غير كذب، ففي التأويل مندوحةٌ عن الكذب، ولا حاجة أن يكذب، والإنسان إذا أخلص النية لله وتحرى الصدق يسر الله له الصدق، وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً» نعم.