Состояние неподвижного ума | Т.Л. Тит Тонг Лак

СОСТОЯНИЕ НЕПОДВИЖНОГО РАЗУМА

Что такое НЕПОДВИЖНЫЙ РАЗУМ?
Люди говорят, что мы можем
СЛЫШАТЬ,
ВИДЕТЬ,
ПОНИМАТЬ,
ЗНАТЬ,
ОТВЕТИТЬ
каждого, но нет НИЧЕГО, что ДЕЛАЕТ НАШ РАЗУМ ДВИЖИМЫМ, это называется НЕПОДВИЖНЫМ РАЗУМОМ.

НЕПОДВИЖНЫЙ РАЗУМ не подавляет сознание, большинству из вас следует быть осторожными, чтобы не совершить здесь ошибку. Когда вы слышите о НЕПОДВИЖНОМ РАЗУМЕ, вы начинаете думать, что у него НЕТ МЫСЛЕЙ, нет, вы совершенно неправы.

НЕПОДВИЖНЫЙ РАЗУМ означает, что в нашем сознании всегда есть мысли, но ХОРОШИЕ, а не ПЛОХИЕ.

Что такое неподвижный разум?
Что бы ни говорили люди, я слышу, вижу, понимаю, знаю, отвечаю
каждому, но нет ничего, что заставило бы мой ум двигаться, что называется неподвижным умом.

Я должен осознать это, иначе я подумаю о том, чтобы зайти в комнату медитировать, но если я не буду осторожен, он уйдет и умрет снаружи.

Когда кто-то говорит что-то против моей воли, я также вспоминаю фразу «неподвижный ум, умиротворенный, счастливый и беззаботный — это причина и следствие».

Поэтому мой ум будет непоколебим, он сможет освободиться от кармы сказанного этим человеком.

Я всё ещё слушаю, всё ещё живу и взаимодействую со всеми, но мой ум всё ещё непоколебим.

Ум всё ещё понимает, всё ещё думает, всё ещё думает о том, что правильно, а что нет, зная всё, но не позволяя уму поколебаться.

Знание того, что правильно, знание того, что неправильно, но не позволяя уму поколебаться из-за правильного или неправильного, называется неподвижностью.

Только поняв это, вы будете практиковать правильно. Если вы не будете внимательны, вы будете думать, что войти в комнату, чтобы сохранить ум неподвижным, означает, что ум без мыслей неподвижен, это неправильно. Такое понимание подавляет ум.

Как я уже говорил ранее, не разрушайте сознание. Вы слышали слова Будды: «Ум — хозяин, ум творит, ум руководит всеми дхармами».

Почему мы практикуем согласно Махаяне, повторяя имя Будды для достижения однонаправленности? То есть, повторяя имя Будды, чтобы в сознании не возникали мысли, это метод Чистой Земли. Что касается Дзен, «Знание заблуждений и отпущение» или практика Коана или Тхам Хуадау, чтобы предотвратить возникновение мыслей в сознании. Зачем разрушать наше сознание, если Будда учил: «Ум — хозяин, ум творит, ум руководит всеми дхармами»?

В нашей группе материальных совокупностей существует шесть видов знания: глаза, уши, нос, рот, тело и ум. Ум — хозяин этих пяти чувств. Поэтому ум — хозяин.

Вот почему я сказал: «Ум спокоен, умиротворён и счастлив». Это не ошибка, это легко, потому что я внимательно изучил это. Если вы не будете осторожны, большинство буддистов сейчас находятся под влиянием Махаяны. Всякий раз, когда они говорят, что практикуют, чтобы быть спокойными или контролировать свой ум, они начинают беспокоиться о разрушении своего сознания, потому что находятся под её влиянием.

Стих Будды из Дхаммапады учит: «Ум — хозяин, ум создаёт, ум руководит всеми дхармами» — не разрушайте ум, так как если вы не разрушаете ум, как вы развиваете ум, чтобы сделать его спокойным?

Итак, как вы развиваете ум, чтобы сделать его спокойным: когда кто-то вас ругает, вы не злитесь, это ум спокоен, а не разрушает ум.

В нашей ситуации, если мы говорим что-то радостное, мы должны испытывать печаль, поэтому радости нет. Следовательно, это уменьшает наше счастье, оно его уменьшает, то есть поддерживает нормальный уровень очень спокойного человека. Если он счастлив, то он не слишком счастлив, если он печален, то он не слишком печален, то он не будет печален.

Итак, наше намерение постепенно ведёт нас к освобождению, а не что-либо ещё. Поэтому нашу практику можно практиковать в семье; её можно практиковать в монастыре.

Ту Синх:
Дорогой Мастер, в это время наш ум безмолвен, верно Мастер?

Старейшина:
Начните сейчас в безмолвии, в целом в осознанности. Каждая мысль возникает, чтобы знать, и если она безмолвна, это значит, что мы знаем, это значит, что мы подавляем сознание, это нехорошо, это всего лишь осознанность.

КАКОВО СОСТОЯНИЕ НЕПОДВИЖНОГО РАЗУМА? Надеюсь, Мастер прояснит это?

Во всех ситуациях Неподвижного Разума вы думаете, что когда он движется, он грустит, беспокоится, боится, он движется. Но ум думает так, то есть, он не печален, не гневён, тогда он не движется – это обычный человек.

Будда тоже думает так, он тоже нормальный, но не считает себя корнем дерева. Разве он совершенствуется, чтобы стать корнем дерева? Если вы думаете, что у него нет никаких мыслей, он ничего не знает, он ни о чём не думает, сидит неподвижно, как человек в медитации, тогда это и есть корень дерева.

Поскольку большинство дхарм в этом мире не принадлежат Будде, а практикуются в соответствии с мнением сторонних наблюдателей, что неверно.

Поэтому Движущийся Ум означает
гнев,
раздражение,
страдание,
беспокойство,
страх,

и называется Движущимся Умом.
А Неподвижный Ум означает, что он думает о чём-либо и не испытывает беспокойства, тревоги или страха, тогда это и есть Неподвижный Ум, верно?

Слово «...