مناقشة رواية: صلاة القلق| محمد سمير ندا

#القائمة_الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية #البوكر_2025
الرواية: صلاة القلق
المؤلف: محمد سمير ندا
دار النشر: مسكيلياني
عدد الصفحات: 356
تقييم جدو الشايب: 9.5/10
تقييم أ. رائدة نيروخ: 8/10

مجموعة نادي الكتاب على تلغرام
https://t.me/boost/nadialketabb
----------------------------------------------
لو سئلت عن رواية عربية تمثّل ذوقي الأدبي لغة وموضوعا وفنا، سأرشّح بكل تأكيد (صلاة القلق) لمحمد سمير ندا، لأنّ فيها كل ما أطلبه أو أرجوه أو أتمناه عندما أمسك رواية ما وأشرع أقلّب صفحاتها قارئا.
استيقظ الشيخ أيوب المنسى صباح اليوم ولم يتحوّل إلى حشرة عملاقة لأنّه ليس غريغور سامسا، ولكنه "استيقظ فلم يجد رأسه بين كتفيه"، بهذه العبارة الصادمة يبدأ فصل الرواية الأول سهم الله في عدو الدين، ليؤكد على ما أشارت إليه المقدمة من أنه في البدء سطع ضوء عظيم مزق أجفان النيام تلاه دوي هائل في نجع المناسي، ولا يهم إن كان الانفجار قد سببه سقوط نيزك أو شهاب أو قنبلة ما، بقدر ما يهم الوباء المصاحب أو النتيجة التي أصابت سكان ذلك النجع المعزول في مصر والمحاط بالنار والألغام بداعي الحرب مع العدو بين ١٩٦٧ و ١٩٧٧، فتحولت رؤوس الناس إلى أشكال الحصى الملساء أو السلاحف الحليقة بلا شعر يغطيها ولا حواجب فوق أعينها رجالا ونساء، والملفت أنّ جميع القرويين كانوا نياما كالأموات في غفلتهم فيستيقظون ليحكوا وجعهم، وتتقاطع مروياتهم لتشكل نسيج العمل أو كتلته، في خضمها حديث عن الوطن والانكسار ومأزق الانتماء وسطوة المصالح وسلطة الخرافة، وتمكن التخلف، والجهل بالدين وغيرها، إذن فهي رواية فيها رواة متعددون بدأت وانتهت بتقرير الطبيب المعالج الذي يمسح عنها الغرائبية بمنديل الطب النفسي، تصدّرت الفصول أغاني عبد الحليم حافظ، ثم جاءت بلغة شيقة عالية مدهشة برأيي، ثماني جلسات كل واحدة منها يرويها بطلها، وخمسة عناوين بلسان الراوي العليم، ثم الهوامش في النهاية، اختلف الرواة الثمانية بالفكر والرؤية واتفقوا باللغة العالية وكأنّ ساردا ما وحّد لغتهم وأخرج الرواية من أسلوب تعدد الرواة، إذ كيف للأميّ مثلا أن يكون بليغا، وكيف لمن لا يحسن القراءة أو الكتابة أن  يجيد لغة شاعرية ويستعمل البيان بصوره والبديع بسجعه في سرده، وأنّى له صوت المثقف أو فلسفة المفكر مثلا؟! بدأ النص بشخصية الشيخ أيوب ابن الشيخ جعفر الولي العائد من الموت وقد كان أيوب هذا الأفيون المخدّر الذي مثّل عجز رجل الدين وانقطاعه عن واقع الناس فحاول أن يبتدع صلاة تنجي أهل النجع من قلقهم، ولم يُمنح صوتا يسرد، مثله مثل خليل الخوجة الغريب الذي مثّل السلطة تاجرة الحروب مع سياسة الحزب الواحد في تغييب عقول الناس وإلهائهم بتقديس الصنم وإخفاء الحقائق عنهم وإخضاعهم إلى شعارات رنانة لا تعنيهم، وقطع ألسنتهم ربما كما جرى مع ابنه حكيم، فاحتكر الخير لنفسه، وعاقبه الكاتب بأن أخفى صوته،
وأما الرواة، فمنهم من رمز للتمرد والثورة ضد الدين والسلطة فاتهم بالجنون كنوح النحال مذ ساقوا وحيده للحرب ولم يعد، ومنهم من مثل السذاجة في الفكر والانحراف في الاخلاق، كمحروس الدباغ وعاكف الكلاف، ومنهم الحالم الباحث عن الخلاص بطرق قد لا تؤدي، إلا أنه يأمل بغد مختلف كمحجوب النجار، ومنهم المختلف الذي وقف بوجه ممثل السلطة فقتل كزكريا النساج، ومنهم الداية وداد التي نصبت نفسها يدا لله وشواهي الغجرية الباحة عن الحب، والطريف أن غامضا ما كان يكتب على بيوت الجميع ما يفضحهم على الرغم من أن أغلب سكان النجع أميون.
الرواية مدهشة.
--------------------------------------------------
(جدو الشايب) (علي أبو زين) (علي الأسدي) ( علي محمد)
على كودريدز
  / 131995211  
على انستغرام
  / aliabozain83  
انستغرام رائدة نيروخ
  / raeda_nairouk