淨空法師：為什麼要「無我」?

我們今天是在行邪道還是在行正道？說實在話，行邪道的人太多太多了，行正道沒有見到幾個。從一個最簡單的例子來說，有自私自利就是邪道，沒有自私自利、大公無私是正道。你去找，哪一個人沒有自私自利？世法裡面不必說了，到佛法修行人裡面去找，有沒有自私自利的？有沒有分別執著的？還是照樣有自私自利，照樣有分別執著，是人行邪道，不是佛弟子。

正式的佛弟子從什麼地方開始？從哪裡算起？小乘須陀洹，大乘，如同《華嚴經》上所說的，十信裡面的初信位，這是真正佛弟子，是人行正道，他不行邪道了。為什麼？《金剛經》上講的四相他破了，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，才是小學一年級，小乘須陀洹，初果。我們有沒有到？沒到，自己心裡很清楚。

我們今天很幸運，幾十年的學習，得到什麼？得到解悟，這些事情我統統明白了，我搞清楚了，知見是正了，但是沒放下，就是證悟沒有，解悟有，證悟沒有。如果有證悟，他自在了，真的離苦得樂，現在這個世間這麼亂，苦不苦？一點都不苦。你真的是證悟，苦沒有了，苦變成什麼？變成我們無比殊勝的增上緣。在順境裡面、善緣裡面，不起心不動念、不分別不執著。這什麼？這叫正受。

如果六根在六塵境界裡還會起心動念、還有分別執著，這叫邪受，這就不正受。邪受裡頭有什麼？苦樂憂喜捨，這五種受不正常。這是什麼？六道凡夫的受。小乘初果、大乘初信位的菩薩這沒有了，就是說六根接觸六塵境界，苦樂憂喜捨沒有了，他得正受了。

　　正受跟自性相應，跟清淨心相應，換句話說，我們經題上「清淨平等覺」現前了，他怎麼不自在！他怎麼不快樂！他的快樂跟世間人不一樣，世間人順境善緣快樂、喜樂，那裡頭有感情，有苦樂憂喜捨，佛菩薩快樂沒有苦樂憂喜捨。

逆境現前、惡緣現前，遇到的人都是你的冤親債主，都是對頭，毀謗你、侮辱你、陷害你，用種種手段來整你，你在這個環境怎麼樣？歡喜，他來考試，我在這個裡面還是不起心、不動念、不分別、不執著，功夫成就了。不經過考試，怎麼知道你功夫到哪個等級？所以這些人，找麻煩的人、毀謗的人、侮辱我的人、陷害我的人，全是我的真善知識，他把我提升了，我通過這個考驗，自己曉得自己到哪個境界了。

所以無論什麼境界都是好境界，在這個時候你才真正明瞭人人是好人，事事是好事。他把我害死了，謝謝他，我到極樂世界去了，他送我到極樂世界去了，你能不感恩嗎？你怎麼會有怨恨？所以你明白，這叫真正明白道理。我們境界現前，果然如是，我們就是證入了，那就不是解悟。解悟的時候，了解這個事實，可是境界現前心裡還是有一點不自在，那叫你沒證得，功夫是進步了，不像以前有報復的念頭、有怨恨的念頭，現在沒這個念頭了，你心很平和、很平靜，但是不是很自然，那就還沒證得。真正證得的時候，自然了，歡喜，什麼境界現前都歡喜。

我們今天要問一問，你為什麼不能證得？聽這麼多年經，念這麼多年經，知道了，為什麼？問題就是什麼？我沒有放下，還是認為這個東西是我，有我就跟外面對立，對立這個問題就嚴重。一定頭一個，入佛門第一個是無我，無我了。

怎麼無我？我的肉體，《金剛經》上講的，連大千世界都是一合相。什麼叫一？一是物質最小的單位，這個叫一。彌勒菩薩告訴我們，念念成形，那個形就是物質最小的單位。宇宙之間所有一切物質現象都是這個小單位組合的，我們人體不一樣，但是我們組合的這個小單位是相同的。我們的肉體，這個身體跟樹木花草不一樣，但是組成樹木花草跟組成我們肉體的單位的物質是一樣的，一合相，乃至於山河大地、無數的星球，統統是一合相，佛的身體也是一合相，全是一個基本粒子組成的，它怎麼不平等？沒有特殊的，沒有例外的。《金剛經》的一合相說得好，同一個組成的，這個不能不知道。圖書館裡面藏書幾百萬冊、幾千萬冊，全是紙張組成的，每一本書都是紙張，離開紙張書就沒有了，就這麼個道理。

　　所以你要是肯定、認識一合相，我們的肉體跟整個宇宙物質現象融成一體，我們的精神跟遍法界虛空界精神融合成一體，你的心就安了，你不再會有執著了，不再有分別了，起心動念也沒有了，你就得大自在了。你跟天地萬物都能夠和睦相處，它不跟你和睦，你跟它和睦。為什麼？我知道，你跟我對立，我跟你不對立。為什麼？我了解事實真相，你不了解，我在覺的位置上，你在迷的位置上，我清清楚楚，你一無所知。覺就是正法，迷就是邪法，佛法大乘裡面講覺迷，定義在此地。覺的人一定大慈大悲。大勢至菩薩代表智慧、代表覺，觀世音代表行為，覺悟的行為就是大慈大悲，對世間萬事萬物沒有不愛的。那個愛是真愛，不是感情的愛，是真實智慧的愛，這個愛就是本經所講的三種真實。真實之利，真實之利是無盡的愛心，平等的愛心，所以他才能做出我們講犧牲奉獻，在他哪有犧牲奉獻這個念頭？他全做到了，念頭都沒有，多乾淨！

你說為什麼？一體，宇宙跟我是一體，淨土、穢土是一體，善緣、惡緣是一體，這個叫你真正明白了。明白，不知不覺、自自然然在日常生活當中就起作用。所以悟入這個境界，悟入境界就證果，也是自然的，也不是有意要去做的，有意就錯了，有意你的心就不清淨，所以自然。

節錄自淨土大經解演義　　（第四五０集）　

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