主流基督教不能得救：启示录第三十七课（21:5-8）。七一百年裸局：全球大追责-躺平式学潮复旦割头案-制病毒自害。雨中周庭出狱看香港重启。为什么平安祭不能留到第三天：王沪宁王岐山现象之土猪拱白菜。

00:00:00 片头
00:07:22 开篇
00:10:51 引论：弃权与弯曲
00:14:18 经文结构：启示录21章5到8节
00:26:38 经文：启示录21章5节
00:38:07 经文：启示录21章6到7节
00:52:29 经文：启示录21章8节
01:24:05 安慰-勇敢-智慧

1、相关讲章：启示录第三十七课：不可丢弃勇敢心（21:5-8）
https://www.bumeizhiye.com/2021-06-10...

坚持始终的确很难，所以需要教会生活坚固我们。其中最艰难的就是每个真正的基督徒都常常面临这个双重抉择：世界还是神国，恐惧还是永生。这实际上就是启示录21:6的内部逻辑关系之一：“24于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。25因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？27人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。28我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里”（马太福音16:24-28）。求主帮助我们拣选生命。

2、关于“可憎的”，没有展开的经文：
箴言6:16耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。17就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，18图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，19吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。

3、相关推文：  / 198920042014  

【安息主日】这就是主流教会。主营婚丧嫁娶，避世专卖酱油；洋气更兼圣咏，鸡犬升天有堂。虔诚基督徒冯程程们关怀孤寡，岁月静好。大恶人冯敬尧在教堂设有座位，但他是教会顺服、绕行和“泛爱”的对象。丁力的信仰是三重试探。五四（许文强）和欧洲幽灵交合生出一代伟人中共，百年洪水猛兽，在上海滩后。

【清晨，去教会的路上】雨一直下，泪一直流。周庭身穿白衣，白色的小车像雅歌中的华轿。她不需要说话，因为神的话可以为她辩护：“你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”；“凡得胜的，必这样穿白衣”。保重。

【教会之王沪宁现象】或三姓家奴。基督徒因私欲或听道成仇而广泛地窜堂成瘾。这几乎各大宗教中基督教特有的丑闻，也应该引起外邦人的哄堂大笑。5000年从无教会和牧者，加倍恶化了这种习国习性：不能将任何正经事业有始有终。其神学实质，是从未真信教会是基督的妻子。

【教会之王岐山现象】或律法主义。肉身纪委书记，靠生殖器起家姓赵，靠生殖器反贪吃人。太监不会叛逃。在习国经常表现为土猪拱白菜因羡慕嫉妒恨；而在教会则表现为“将平安祭留到第三天”，甚至摆上流水席，狼奔豕突。其神学实质，是从未真信罪人因信称义因恩得救的真理。

【教会之升天堂现象】或唯独信心。主营婚丧嫁娶，避世装神弄鬼；洋气更兼圣咏，鸡犬爱心表演……《上海滩》有双重隐喻：鸡汤教及共产主义起源。“那时龙就站在海边的沙上”，即上海滩。教会非政治化必然导致激进主义妄称主名作王。其神学实质，是从未真信因行受审的真理。