【靜思妙蓮華】法華經常不輕菩薩品 - 違緣逆增 益堅道心 - 第1730集 20240730 (ENG CC)

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00:00 違緣逆增 益堅道心
用心，用心啊！法難聞，聞難入心，若再不用心，聽就不知道聽什麼。時間，一直說要珍惜，分秒不空過，要好好用心。人生我們一定要很珍貴，對於時間要很愛惜。一再一再提起，就是希望人人重視時間。

01:59 ⊙莫忘那過、現、未來。宗教有何分別？大同小異，心大則同，心小則異。

現在重視，未來不要放棄，過去的―莫忘那一年、那一人、那一念，我們過去要去追啊追，追過去，我們過去什麼樣的因？現在我們所得的是什麼果？現在的果同時也是未來的因，這種因果我們是息息相關。因緣果報，這是很多道理中的核心，我們一定要記住。

我們要追過去，雖然常常說過去就放下，放下是放下人我是非。但是我們過去有這樣的因緣會合了，我們的生命與人的生命互相有因、有緣，我們能去付出，因為為人付出是佛陀所教育，佛陀教育我們就是行菩薩道，行菩薩道是我們在生命、人間中的一大事因緣。所以會說歷史，過去的無不都是歷史。

現在我們若要說佛陀出現人間，說法留下來的道理，那就要說二千多年前。佛陀他的生命，什麼樣的精神理念、目標，他的理想、追求，這種的因、緣，在追求當中，因那個緣，心、星會合，瞬間覺悟。那個剎那間，無法用分秒去描述幾分幾秒，根本無法用到那個過程；心與星印合起來，會印了，到底時間如何接觸，無法去測量。是微秒，是極微、極微那個秒的時間中。突然心腦、星光這樣的會合，忽然間完全赫然與天地合一，這種的覺，之後，所為人間所說法。

法很簡單，只是眾生複雜，這麼的複雜、愚鈍，癡迷、愚鈍，已經聽不懂了，所以佛陀就要應機。現在要向大家說什麼事情？這件事情就是道理。而這個道理要如何來分析？我們光想到在修行的過程，他的親族，他們的階級是這麼親、這麼接近，思想、智慧的落差又多少？若以人來說，同樣王族，只是各人想的法，各人想的方向不一樣。

有一位比較特殊，他放棄了榮華富貴，離開皇宮就是要追求他的理想；另外五位是被派遣出來，追隨、照顧，但是，是兄弟輩也有長輩，同樣王族的人，也是貴族的身分。這五個人，佛陀成佛了，要來跟他們說天地宇宙這個理，要說給他們聽也很難。只好就是用最簡單的，而他們也能體會得到的，所以開頭就是「苦」。

「苦」，五個人不是一句苦的道理分析就五人都了解。苦，苦如何來呢？道理就開始分析，種種生態的苦、心理的苦，自然法則生死的苦，這種生態，心理與生理，人間有很多。生態，成、住、壞、空，這是一個生態。看看最近(2019年)氣候變遷，風雨不調順，地大不平衡，地震愈來愈強烈。

印尼(2018年)很劇烈的地震，慈濟人啟動了救災、救苦、救難。這群人面對著苦難的眾生，苦就是道理，分析它的道理是地大不調。只是一個地大不調，它的含藏有多麼多地大不調的道理呢？地質學家他們就要如何研究、如何發現，那是一項很深奧的道理。

不調和一發生，所有相的物質瞬間破壞，人的心理那種苦，因為生死在一線間，也是在那一瞬間人天永隔。這是一種天地間大地不調，人生疾苦。雖然那時候及時救災，慈濟人投入了，也很多慈善機構投入，但是長期陪伴，繼續如何安心、安身、安生活，還再繼續這樣在關心。

(2019年)已經建設好的一村、二村，但是，是一個村莊、一個村莊，這個地方幾百戶完成，那個地方幾百戶完成。還未找到土地，還是再繼續找，還未建好的，還再繼續建，永久居住，但是這個過程已經要一年了，幾萬人無家可歸，餐風露宿，真的人生是苦。四大一大不調就是這樣。

菲律賓在(2019年)八月底，一個水災也損失很大，屋毀人亡，慈濟人也是趕快先進去勘災。路不好走，還未很通暢，腳踏下去的爛泥巴，要拔，腳要拉起來還有困難，這樣的路進去勘災。動員了「以工代賑」，又再增加大、小機器，去代替人工，要不然人很累，那些水與土。這是雖然說「以工代賑」，但是很累，速度慢，只好就要再用大型的機器、小型的機器，要再不斷進去。

這樣要讓他們趕快安身、安生活，總是也要快速進行。這就是大自然四大不調，就像這樣，這也是某一年、某一月、某一日發生什麼事。這個時間，幾個人很辛苦帶人進去，這些人、這一群人，我們現在就要知道，就要記錄下來。教育提醒人人曾經有過驚世的災難，一定要人人提高警世的覺悟。

所以回顧歷史就是要讓大家提高覺悟，有年、有月、有日，有這樣的人，又有相片、又有動(影片)，有動、有靜的見證，將它留下來，這是一個歷史，也是活的教育。要等到好幾年後再來說現在，這樣歷史會偏差掉。現在說、現在記錄，這個歷史是最新，也是未來最真。這是我們現在開始，今天的事情，明天的歷史，就要趕快記錄好。先告訴大家，現在的人間菩薩如何發心、如何投入、如何付出。人與人是一個因緣會合，沒有他，沒有你，只有我，就無法可做；要有無數人的他與你，大家與我來會合。這些人、這群人，為某一個國家去做什麼樣的事情。

剛才說的印尼，印尼又是在龍目島，那個時候，大地震的時候房子也倒很多。那個時，及時大家要來認養，政府那個時候也表達他們會代替這些人民來復建，但是慈濟要幫助他們大的工程。就如清真寺，他們的人民精神的寄託，所以希望我們為他們建三間清真寺，也希望我們為他們建兩間的佛教堂，就是兩間寺院。還有一所學校，這也是同樣，印尼這群菩薩在那個地方用大的心量、愛的誠正信實這樣在付出。

聽到胡光中在接受訪問的時候，他是一個回教徒(穆斯林)，那時候(1999年)土耳其受災難「八一七」受災難，慈濟要去幫助，他在回憶。那個時候他在土耳其投入，宗教不同，但是我們能夠做到不分宗教，真誠的愛去付出，在那裡還為他們急難救助等等，一段時間的陪伴，同時還為他們建房。這位胡居士他很感動，回來臺灣向著他的長輩，有阿嬤、有媽媽，他就告訴他們有這樣這樣的宗教，為他們那裡幫助，是這樣這樣的幫助。他想要繼續與這個機構，繼續來幫助那個地方。

阿嬤與母親，他們一家人來見面，與我在談話之間，其中有這樣問：「宗教有什麼分別嗎？」我的回答是：「沒有分別，只有大同小異。」什麼叫做「大同小異」呢？心大叫做同，心小叫做異。因為宗教就是共同有一個誠的愛，不論仁愛、博愛、慈愛、大愛都是真誠的愛，所以不分宗教。

所以宗教，這個「愛」字是共同，只是假使要說它有分別，只是名相與它的內涵，發大心就心包太虛，只要在天地間，一切都是平等，「心、佛、眾生三無差別」。所以「大同小異，心大則同，心小則異」，這樣的回答，他們很滿意。所以開始一起為無數的苦難人，這樣在付出。

當然國際間，凝聚國際間的愛為苦難人在那個地方，不論是難民，受人禍迫害的難民或者是向來就是貧困苦難的難民，經濟難民或者是等等，凡是有苦過不去就是能夠幫助。這就是「莫忘那一年」，莫忘那一群人在那個地方，土耳其有兩、三位華人，他們也投入，合作救濟土耳其難民。

大家心大，用大心來包容，大家很和睦來做事，這群人心志共同。心，這都是過去那些人，現在還在，同樣一路一直走來，還是共同合作，用大愛、無偏私的愛。各人各人的宗教守持，戒律守好，但是愛人，同樣就是大愛，沒有偏差的愛。仁愛也好，博愛也好，這就是愛去付出。所以莫忘那一年，那一群人、那一心，那一念心，那個時候的發心。

他寫了一則新聞投稿在聯合報，看到聯合報「土耳其有災難，臺灣在哪？」「臺灣，要去救濟的臺灣人已經去到那裡了，你可以因緣會合在那裡見面，你若願意在那個地方投入。」只是這樣的緣，就是過去一直到現在。所以這個現在(2019)，過去到現在是二十年。我們剛才在說(2018年)印尼的大地震，現在(2019年)工程還在進行中，還是要再繼續。他們房屋建好了，人進去了，寺院建好了，教堂呢？大家恢復他們的信仰，又可以禮拜了。這就是現在在進行，未來能夠進住。

同樣的道理，所以過去、現在、未來，歷史不能不見。要等到過去的歷史，現在再來回憶，太慢；現在已經體會到，現在要趕快說，去年的事情還記憶清楚，工程還在過程中。現在哪一個地方有災難，我們接到，在做。就像菲律賓，今天他們還在進行中，是某某人在哪一個地方帶人，在哪一個地方又某某人又帶人，當地又有多少人帶人投入，這可以很清楚寫下來，這就是現在的歷史，所以也是未來，現在在進行未來的歷史。

宗教是這樣，人類的一切，天地之間都沒有分別，所以希望大家要很了解。我們把握時間，時間不斷這樣過去，講經很重要，但是聽過去的經，我們更需要聽現在的經。我們現在的經，現在的人要如何再接下去，人間菩薩如何延續？這也很重要，所以用這麼長的時間，希望讓大家了解。

常常說，菩薩在人間，菩薩不是形相而已，菩薩是真實的人間，我們來印證，無時不刻菩薩在我們的身邊；我們來見證，原來人人都是菩薩，菩薩道在我們的腳底。常常說，我們行菩薩道，在我們的腳底走出來的，「經者，道也；道者，路也」。開始用經鋪路，聽聽多少人間的無常、苦難，多少菩薩捨身命為眾生，只求眾生得離苦，不為自己求安樂。所以各位菩薩，生命的價值，在我們走過每一天的日子，分秒累積時間，時間累積歲月，歲月中印證我們的生命價值。請大家好好要用心。

現在再接下來就是〈常不輕菩薩品〉了，就是這個大綱，我就是這樣說「順逆善惡，使人道心愈益堅固」。

33:18 ⊙順逆善惡使人道心愈益堅固，遇違逆增上緣勝於順緣善友，故修道者當視違緣逆增為善，知識精進益友相成互益成就。

這種順與逆境，因為我們在修行的過程中，順境讓我們在做的過程很順利、很歡喜。而逆境呢？逆境，這麼的困難，我有辦法在這麼困難的環境中，經得起考驗，我也做得到，這叫做逆境，叫做逆增上緣。順境叫做善，善緣；逆境叫做惡，惡緣，惡緣來成就我們，完成我們的任務。修行要如何為人間付出，在這種惡劣的環境中，我們也有辦法克服，這就能夠「使人道心愈益堅固」。印證世間無難事，最重要的要有心人，同樣的道理。

所以「遇違逆增上緣」，這種違背，這種很難走的路，很過不去的事情。就如佛陀遇到提婆達多，這是一個違背他的教，教誡，而且忤逆，這樣的弟子是要如何去忍受他呢？在那個社會，佛教才開始幾十年間，佛教自己裡面有這樣分成兩個僧團，情何以堪？

尤其是佛陀常常在說過去的因緣，提婆達多與佛的因緣，也曾經有過一位成為國王，一位叫做仙人，這樣兩個人來會合。這位想要修行的發大心的國王，他願意放棄他的地位、享受，將他的國政交給他的後代。這位仙人條件就是：「你要跟我出去修行，不是在皇宮，要跟我到外面。而跟我出去，要當我的奴僕。」

一個國王去當一個仙人的奴僕，為了要求法、求真理，他甘願等等，這就是「遇違逆增上緣」，能讓他增上了修行。修行就是要經過苦難，才是叫做修行，光是說很單純就懂道理，這不是真正的道理，是抄寫別人的道理。懂，拿來對大家說，心根本就沒有銘心刻骨，不是自己的。就是要經過這種逆境，還是他要做得到，為了要了解這個道理，有這樣的逆境，增加他修行的速度，所以叫做逆增上緣。

釋迦佛很感恩，有這樣的逆境讓他修行的機會。所以「勝於順緣善友」。這種逆增上緣，比順緣善友他更加感恩。這就是我們要很了解道理。道理要求得，不是每天「如是我聞」，我們要從那當中，如何先聽清楚、了解，我們如何發心？是要如何真實發心？不怕困難，誠正信實要做到。

所以「修道者當視違緣」，我們要好好很注意，有這種逆增上緣，這樣的大時代有大的增上緣，說不定你無心，你會惹來了很大的困擾。這要告訴我們修行要很慎密，要非常的謹慎，一點點都不能大意。所以在這樣的大時代裡「莫須有」，無法讓你如何去說：「隨便啦，這樣簡單就能過。」很難。

所以世間，我們要戰戰兢兢，要很謹慎，但是要挑起天下的大事，要擔起來。天下苦難偏多，現在要做大事，行菩薩道，但是現在也得要很細心、謹慎。

～證嚴上人講述於2019年9月7日～
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