Село Больше-Быково Белгородской области - Ой да ты, дуброва (лирическая протяжная)

На этой пластинке представлены народные песни в исполнении двух народных вокальных ансамблей Белгородской области - из села Больше-Быково Красногвардейского района и из села Шелаево Валуйского района. Несмотря на то, что эти села расположены относительно недалеко одно от другого, песенные их традиции заметно различаются как в отношении репертуара, так и по характеру интерпретации исполняемых песен.

В то же время оба коллектива поют в единой вокальной манере, свойственной народному исполнительству на юге России, в лесостепных и степных районах черноземной полосы. Песни в этих местностях звучат насыщенно, открыто, звонко. Они рассчитаны на акустические условия открытого поля, просторной сельской улицы. В них словно отражается жаркое южное солнце, взлелеявшее живой, активный темперамент русского степняка.

В южнорусских песнях определенно ощущается, кроме того, и волевое воинское начало, что объясняется особенностями местной истории. Далекие предки современных белгородских колхозников были полувоинами-полуземлепашцами. В середине XVII столетия они возвели мощную систему оборонительных сооружений, протянувшуюся от Белгорода до Тамбова, с целью защиты Московского государства от нападений ногайских и крымских татар. Важную оборонительную роль играли в те давние времена военные города Валуйки и ныне уже не существующий Усёрд, служившие опорными пунктами так называемой Белгородской засечной черты. Село Шелаево образовалось как выселки из Валуек. В Больше-Быково селились ратные люди из Усёрда, в мирное время трудолюбиво обрабатывавшие землю, занимавшиеся хлебопашеством и скотоводством. Так сложилась своеобразная местная народная культура, в которой земледельческие черты сочетаются с воинскими.

Передаваясь по наследству из поколения в поколение, старинные южнорусские песни хотя и сохраняли свои основные качества, но в то же время видоизменялись в распеве разных народных певцов, обладавших несходными творческими индивидуальностями. Этим, по-видимому, и объясняются различия в звучании шелаевских и больше-быковских песен, поскольку обе традиции развивались на протяжении длительного времени сравнительно независимо одна от другой.

Общим свойством обеих белгородских народных коллективов является исполнение живых, подвижных, темпераментных плясовых песен. Как принято на юге России, эти песни поются обычно в хороводе, участники которого, приплясывая, движутся по кругу. Слова плясовых песен имеют чаще шутливый оттенок.

Песни в исполнении искусных белгородских певцов расширяют наши представления о богатствах красочной южнорусской народной музыкальной культуры.

В. Щуров