Подлинный Павел? Радикальный эсхатологический апостол народов

Подлинный Павел? Радикальный эсхатологический апостол народов
Многоликость Павла:
1. Павел – радикальный эсхатологический апостол на грани времени.
2. Павел – оппортунист-основатель, продвигающий христианство
3. Павел – римский коллаборационист/шпион
4. Павел – церковная традиция
5. Псевдо-Павел, сформированный переписчиками школы Павла, писавшими от его имени

Павел, которого часто считают автором вневременного христианского богословия, сам горячо утверждал, что жил и творил в последние часы истории. Его послания переносят читателей в два древних мира: иудейский и языческий. Первый был полон апокалиптических надежд, ожидая, что Бог через своего мессию исполнит Свои древние обетования искупления Израиля. Второй кишел древними действующими лицами, не только человеческими, но и божественными: гневными сверхчеловеческими силами, ревнивыми демонами и враждебными космическими богами. Оба мира принадлежат Павлу, и его убеждения относительно первого сформировали его действия во втором.

Только помещая Павла в этот напряженный социальный контекст богов и людей, язычников и иудеев, городов, синагог и соперничающих общин последователей Христа, мы можем начать понимать его миссию и послание. Эта оригинальная и провокационная книга предлагает совершенно новый взгляд на одну из знаковых фигур истории.

Павел
Апостол язычников
Паула Фредриксен

Царство Божье, как возвещал Павел, приблизилось. Его твердая вера в то,
что он жил и действовал в последний час истории, абсолютно основополагающая,
определяющая все остальное, что Павел говорит и делает. Царство
уже опоздало для Павла. Павел пишет: «Вы знаете, который час, и как вам уже пора пробудиться от сна. Спасение наше теперь ближе, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился».

(Его радикальная теология основывалась на эсхатологическом фильтре конца времён, где народы будут поклоняться Богу Израиля, и с воскресением мёртвых в небесные тела не будет ни иудея, ни язычника, ни мужчины, ни женщины.)

Павел пишет: «Господь близок. Время сократилось... образ мира сего проходит. Кончина веков пришла. Все изменимся, мёртвые воскреснут нетленными, и все изменимся.
Вот время благоприятное. Вы знаете, который час. Ночь прошла,
Этот день близок».

Памела Эйзенбаум, эксперт по раннему христианству, раскрывает истинную природу исторического Павла в книге «Павел не был христианином». Она исследует идею Павла не как основателя новой христианской религии, а как благочестивого иудея, верившего в Иисуса Христа, Который объединит иудеев и язычников и исполнит вселенский Божий план для человечества. Работа Эйзенбаум в книге «Павел не был христианином» окажет глубокое влияние на подход многих христиан к евангелизации и на то, как лучше следовать учениям Иисуса и Павла о том, как жить в вере сегодня.

Памела Эйзенбаум
«Павел не был христианином: Первоначальное послание непонятого апостола»

Автор: Паула Фредриксен