الأسرار الباطنية للأذان والاقامة...الشيخ علي المياحي

الأسرار الباطنية للأذان والاقامة
كذلك من الأمور التي تتعلق بالصلاة، وينبغي أن يعلم الإنسان أسرارها الباطنية، هي مسألة الأذان والإقامة.. وكما قد تم التنبيه سابقا: بأن الله عز وجل في تشريع الصلاة، أراد من الإنسان أن ينتقل إلى لب الصلاة المتمثل بالتكبير والتسليم، وهو الهيكل الأساسي للصلاة بشكل تدريجي من أول نظرة لماء الوضوء فيقول: (الحمد لله الذي جعل الماء طهوراً، ولم يجعله نجساً).. إلى أن يقرأ أدعية الوضوء، ثم دخول المسجد مع مراعاة آداب الدخول، ثم الأذان، ثم الإقامة.

إن خير تشبيه لهذه الحركة، هو الماء العكر الذي فيه شيء من التراب، فيأتي الصبي ليلعب بهذا الماء بعصاه أو ماشابه ذلك.. فإن أراد الإنسان أن يشرب من هذا الماء، عليه أن ينتظر لتترسب هذه الشوائب، ومن ثم يشرب ماءً زلالاً.. والذي يأتي للصلاة بين يدي الله عز وجل وخاصة إذا كان قد جاء من زحمة الحياة اليومية: من العمل، أو من المنزل الذي فيه مشكلة عائلية؛ فباطنه بمثابة هذا الماء العكر، فلا بد أن يتريث، وينتظر تدريجياً إلى أن تترسب الشوائب، ويصفو قلبه؛ فلا يفكر إلا في الصلاة.

ولهذا، فإن مقدمات الصلاة كثيرة: منها الأذان، والإقامة.. إن روعة الأذان والإقامة، أجلّ من أن يكون انعكاساً لمنام بعض الصحابة، كما قد يدّعي البعض.. فالأذان والإقامة والصلاة كل هذه الحركات، إنما هي من الله عز وجل؛ لأنها تعتبر قمة حركة الإنسان إلى الله والمعراج إليه.. فالذي يعين مراحل المعراج، هو رب العالمين.