JÉSUS est le Maître de la Maison de Dieu, Aaron Murray, 25 janvier 2026

Église Baptiste Évangélique du Saguenay
ebe-saguenay.org

Présidence : M. Jean-Marc Girard
Prédicateur : M. Aaron Murray, JÉSUS est le Maître de la Maison de Dieu.

Résumé complet (en français)

Le texte commence par une prière demandant que la parole de Dieu prenne racine dans les cœurs, que l’Esprit éclaire, montre les péchés et mobilise au service humble en vue de voir Jésus. Ensuite l’orateur explique qu’il va montrer les coulisses d’une préparation de prédication : il présente d’abord l’étude biblique (contexte, observations, questions, liens) puis donnera une courte prédication de dix minutes tirée de ces notes.

Contexte et lecture du passage (Marc 11:12–25)
Le passage s’insère après la confession de Pierre (chap. 8) et la transfiguration (chap. 9) : Jésus progresse vers Jérusalem pour accomplir sa mission rédemptrice (souffrance, mort, résurrection).
Lecture des versets : Jésus entre à Jérusalem, va au temple, mais repart ; le lendemain il a faim, trouve un figuier sans fruits (seulement des feuilles), le maudit ; il chasse ensuite les vendeurs du temple en dénonçant la profanation du lieu de prière ; les chefs religieux veulent le faire mourir ; le figuier apparaît ensuite desséché.

Observations et structure littéraire
Trois enseignements concis tirés des premiers versets : l’humanité de Jésus (il a faim), son autorité sur la création (il maudit le figuier) et le fait que les disciples entendent ses paroles.
Remarque sur le miracle : c’est l’unique miracle de Jésus à avoir une action destructive (le figuier desséché).
Structure « sandwich » (A–B–A) typique de Marc : figuier – action au temple – figuier ; cela invite à lire le figuier et le temple ensemble comme une seule unité significative.

Interprétation principale : figuier et temple mis en parallèle
Le figuier luxuriant en apparence mais sans fruit symbolise l’apparence religieuse sans production spirituelle ; de même le temple, bien que splendide et actif, est corrompu.
Jésus condamne la profanation du temple : la cour extérieure (accessible aux non‑Juifs selon l’Exode) est exploitée pour le profit (vente d’animaux, change), détournant le lieu de sa fonction divine.
Le texte cite Isaïe 56:7 (« maison de prière pour toutes les nations »), montrant que Jésus voit l’autorité de l’Écriture et que le plan de Dieu inclut les nations dès l’Ancien Testament.

Conséquences et portée théologique
Le figuier desséché illustre la mort spirituelle : une fausse adoration qui paraît belle mais ne porte pas de fruits.
Les chefs religieux, censés guider vers une vraie adoration, sont ici accusés d’hypocrisie et d’extorsion, contribuant à la stérilité spirituelle du temple.

Exhortation de Jésus (v. 22–25) et lien avec le récit
Jésus exhorte ses disciples à la foi confiante (la foi a un objet : croire en Dieu capable de l’impossible), à la prière confiante ("croyez que vous l’avez reçu"), et au pardon (si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez afin que votre Père vous pardonne).
Ces éléments (foi, prière véritable, pardon) manquaient dans le temple et constituent les marqueurs de la vraie communauté de foi que Jésus appelle à former.

Avertissement contre les formes de « fausse adoration »
L’orateur distingue quatre manières dont la fausse adoration s’infiltre en église : la course à l’activité/production, l’« église de préférence » (préférences humaines gouvernant la vie ecclésiale), la prétention/spiritualisme affiché, et le pragmatisme (confiance aux stratégies humaines au lieu de l’Esprit).
En contraste, Jésus appelle à la confiance en Dieu, à la communion par la prière et à une vie marquée par le pardon reçu.

Application concrète et appel
L’application concerne la vie personnelle et la vie d’église : faire confiance à Dieu, cultiver la communion dans la prière, reconnaître nos besoins de croissance et pardonner les uns aux autres.
Jésus est présenté comme le maître de la maison de Dieu, le vrai Temple, qui corrige la fausse piété et enseigne la véritable adoration.

Conclusion et prière finale
Résumé pastoral : Jésus appelle à une communauté véritable qui adore par la foi, la prière et la pratique, produisant des fruits spirituels.
Le texte se termine par une prière demandant que l’Esprit enseigne cette vraie adoration pour la gloire de Dieu, le salut des gens et la plénitude de la joie.

Ce résumé rassemble les éléments factuels, interprétatifs et pastoraux développés dans le texte : l’analyse du passage de Marc 11:12–25 (figuier/temple), la structure d’étude menant à la prédication, l’exhortation de Jésus (foi, prière, pardon), la dénonciation de la fausse adoration et l’appel à une vie d’église fidèle.