子路受牛

在《了凡四訓》裡面有講到一個故事，由這個故事我們可以了解一般凡夫和聖賢人，對於善的見解標準是不一樣的。在春秋時代，有些犯罪或犯法的人，會被分配到大官員家裡服勞役。如果有人肯出錢把他贖回來，就等於替他繳罰金，那個人就可以恢復自由之身，這是一樁好事，官府也獎勵社會上有錢人士能多做好事，幫助這些人改過自新，恢復自由而後重新作人。

當時，孔子有一位學生名叫子貢，他發心用錢從大官員家裡贖回一個犯人，官府就要給他獎勵，但子貢卻不肯接受這種獎勵。依一般人的想法，做好事不要別人稱讚獎勵，這是很清高、很難得的啊！但是孔子知道這件事以後，卻責備他說：「你做錯了！」

為什麼孔子說他做錯呢？因為聖人的眼光，所見的是整個社會，希望社會可以建立很好的風俗習慣和道德規範。聖人的教導是普遍為老百姓建立的，並不是單為一個人。如果就個人來說，子貢這種的做法是很難得的；但是孔子向他解釋，當時的社會貧窮人比較多，有錢的人很少，官府的獎勵對一般老百姓有鼓舞、激勵的作用。今天你不肯接受獎勵，大家說你是一個好人，反過來說，接受獎勵就是不清廉的行為，以後若有人做這種好事而官府也有獎勵時，他也會跟著你不敢接受，如果接受獎勵，別人就會說他是為了獎勵才這麼做。

漸漸的大家就都不肯再做這種好事，這樣官府所定的好制度，就會被破壞掉了。社會上好的風俗習慣，也會破壞掉，所以如果要鼓勵一般人都行善事，子貢應當要接受官府的獎勵。這樣做並不是為了個人，而是為了鼓勵社會大眾多行善事，建立良好的社會風氣，這是聖人跟一般凡夫見解不同的地方。聖人的眼光看得比較遠、比較廣，所重視的是利益整個社會大眾的層面。

孔子還有一個學生名叫子路，子路有一天在路上看到一個人跌落河裡，快要被淹死了，子路就趕緊把他救上來，這個人很感激就牽一頭牛要送給子路感謝他的救命之恩，子路很歡喜的接受了。孔子知道這件事情之後，很歡喜的讚歎子路說：「從今以後，若有人遭難時，就會有很多人發心去救助，為什麼呢？因為被救的人會感恩送禮；救難的人會接受感謝，這樣就能夠鼓勵大家救助災難，也能夠鼓勵大家知恩報恩。」

從世俗的眼光來看，子貢沒有接受獎勵，是比較優秀；子路接受報答好像比較差，可是孔子的看法正好相反。他讚歎子路接受牛的謝禮，卻不認同子貢不接受獎勵，由此可知，依聖人的眼光論善與不善，不是只看對現在的影響，而是看對未來久遠的影響。不是只論對個人的好或壞，而是論對全天下人的利與弊。因此如果知道他人少欲知足，隨順他的意願，不去讚歎他，這是開緣不犯戒，但是這並不一定是最好的做法。

最好是稱讚人或是被稱讚的人都能夠把眼光放遠一點，以利益大眾的眼光來行事，不要只顧到個人的個性，最好能像佛的大功德一樣，讓一切眾生都能夠有機會修隨喜讚歎，成就普賢十大願王的功德，迴向一切眾生都能同生極樂國。

-- 道證法師開示