暢談六祖壇經（1592）與眾生別

禪心學苑：釋達觀主講　整理者：心燈　讀誦者：心音

　　師說偈已，端坐至三更，忽謂門人曰：吾行矣！奄然遷化。于時異香滿室，白虹

屬地，林木變白，禽獸哀鳴。十一月廣、韶、新三郡官僚，洎門人緇白，爭迎真身，

莫決所之。乃焚香禱曰：香煙指處，師所歸焉。時香煙直貫曹溪。

　　六祖大「師說偈已，端坐至三更，忽謂門人曰：吾行矣！」六祖慧能大師生於西元六百三十八年唐太宗貞觀十二年二月八日子時，圓寂於西元七百一十三年唐玄宗開元元年八月三日子時。「奄然遷化。」奄然即突然，「遷化」，一切還是待緣起的變化。六祖講完，一瞬間他就走了，這是何等的自在。學佛不是求個好生，要求個好死。你們知道好死是多難嗎？這不是沒有原因，不是沒有條件的。知道本無生死，就會很好死，悟道的人就是如此。有人跟我講：「師父，我不怕死，我是怕死不了。」故有言道：「生不如死。」

　　一則喜，「于時異香滿室，白虹屬地，」六祖走了為什麼異香滿室？這代表諸佛菩薩來接他。天空出現彩虹，遍滿了大地，這代表瑞相。這不是神話。這就是一尊佛、一代聖人，因為他只是諸法因緣滅，因緣已到，他雖然走，實無走。

　　一則憂，憂的是六祖大師走了，長夜漫漫，眾生怎麼辦？眾生還有那麼多人沒有開悟，沒有度盡。「林木」本來是青綠的，忽然「變白，」樹應該是枯死了，意思就是說連無情的草木都會悲痛，就像一個人遇到什麼事情，頭髮變白。


　　「禽獸哀鳴。」不是只有人道的眾生才能感覺，其他道的也能感受。事實能證明，我們養一條忠狗，主人走了，狗都會哭泣，馬和牛都會流淚。一代的聖人走了，故感動這些眾生。林木是無情，禽獸是有情，無情有情，同圓種智，都能夠感受到六祖走了，不捨得六祖離開。祖師走了，對於眾生是莫大的損失。

　　「十一月廣、韶、新三郡官僚，洎門人緇白，」「緇」為出家人。「白」即在家人。不僅僅是當官的，出家在家都想「爭迎」六祖「真身，」六祖在廣州的法性寺出家的，是印宗法師為他剃度的；六祖在韶州大梵寺說法；新州是國恩寺，他在他的故鄉圓寂。「莫決所之。」

　　「乃焚香禱曰：香煙指處，師所歸焉。時香煙直貫曹溪。」南華寺在韶州，即如今的韶關。六祖是新洲百姓，這個地方難得出一個聖人，新洲百姓一定希望六祖留在故鄉。到曹溪是大家公開開會時的決定，可是不能合新洲地方百姓的心願，大家都很難過。有一個住在新洲的老人，在睡夢中聽到六祖跟他講一句話，六祖透過他安慰新洲百姓：「任憑天下旱，新洲一半收。任憑天下亂，此地永無憂。」從那以後，新洲確實風調雨順，縱使是八年抗戰亦無所損。這實在是太不可思議了！「十一月十三日，遷神龕並所傳衣缽而回。 」一般宗教稱神龕，佛教稱為佛龕，龕就像轎子，前面有一個門。六祖的肉身放於其中，如今在曹溪南華寺。

聞後思惟：你有用心學習曹溪法嗎？