【佛教赞颂】至高那烂陀寺十七大班智达之显明三信祈请文

今天念诵第十四世嘉瓦仁波切所造《至高那烂陀寺十七大班智达之显明三信祈请文》，把念诵功德回向给包括一切如母有情，愿大家都能吉祥如意，身体安康，离苦得乐，得证无上菩提。同时回向给以索达吉堪布、慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布、拉则祖古仁波切、真如老师等住世师长为主的一切大善知识，愿他们都能长久住世，常转法轮。同时回向给以晋美彭措法王如意宝及日常老和尚等已故高僧为主的一切持教大德，愿彼等悉能尽快慈航倒驾，乘愿再来。

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至高那烂陀寺十七大班智达之显明三信祈请文
　　
本师·释迦牟尼佛
恒念利众悲心所造作
得胜断证救护天之天
缘起语令有情度脱者
如日宣说能仁稽首礼
　
第一·龙树菩萨
佛母密意离边真实义
善以甚深缘起理明说
依教明辨大乘中观轨
龙树菩萨足下我祈请
龙树菩萨住世约于公元150年至250年间，为中观祖师、解释佛陀二转法轮《大般若经》、《龙树六论》，留下著作无数，其中以《中观》《大智度论》最为著名。
　
第二·圣天菩萨
其之心子善巧成就尊
达彼内外宗义大海岸
持守龙典诸师顶奇宝
圣天佛子足下我祈请
圣天菩萨又名提婆，住世约于公元3世纪，中观派祖师、解释《龙树六论》最清楚、著《中观四百论》。
　
第三·佛护论师
诸圣密意究竟缘起义
假有唯名甚深扼要处
明辨已登殊胜成就地
佛护论师足下我祈请
佛护论师住世约于公元470-540，中观应成派祖师、精通佛教及外道，著《中观根本论释—佛护论》
　
第四·清辨论师
遮破实成事物诸生边
承许正量共显与外境
创开此宗一切班智达
清辨论师足下我祈请
清辨论师住世约于公元490至570年间，中观自续派祖师，著《般若灯论》，又称《中观宝灯论》
　
第五·月称菩萨
仅有依此缘起之因缘
尽灭二边明空中观理
善授深广显密圆满道
显明善说月称我祈请
月称菩萨住世约于公元600至650年间，少年出家，师承佛护，弘扬佛护一系中观学说。著作有《入中论》、《明句论》、《七十空性论释》等十余部论著。
　
第六·寂天菩萨
希有最胜大悲心佛道
依彼深广理论诸多门
即于有福所化善说者
寂天佛子足下我祈请
寂天菩萨大约生于公元650年，原名寂铠，为南印度一王子，师承月称菩萨，著《入菩萨行论》。
　
第七·静命论师
随机创演二空中观道
善辨中观释量诸理论
阐扬佛陀圣教于雪域
静命论师足下我祈请
静命论师住世约于公元725年至788年间，又名寂护轮师，著名的“师君三尊”之一，与莲花生大士共同建藏区第一座寺院“桑耶寺”、藏区传法首位师父、中观瑜伽自续祖师、中观和释量结合解释开始。著有《中观庄严论》，又自作注解，后来成为藏传佛教的根本五大论之一。他又注解《二论分别论》作《二谛分别释》，以宣扬中观教法。
　
第八·莲花戒菩萨
离边中观见及二止观
同顺显密善释修次第
圣教无谬明示雪域中
莲花戒师足下我祈请
莲花戒菩萨住世约于西元740年至795年间，师承静命论师，著作《三修法观》，注解《中观庄严论》作《中观光明》、《中观庄严论精释》。
　
第九·无著菩萨
慈氏随摄遍大乘经藏
善巧弘传并示广大道
随教辨示唯识之车轨
无著菩萨足下我祈请
无著菩萨住世约于西元第四至第五世纪。唯识派祖师、广行派开创（慈悲心/菩提心/六般若密多）、亲见弥勒菩萨，求得《瑜伽师地论》，著《五部谛论》。
　
第十·世亲菩萨
阿毗七论执持二空轨
有经唯识宗派善显示
普称第二遍知大智者
世亲菩萨足下我祈请
世亲菩萨住世约于公元前4世纪末，唯识派祖师、仅次于佛祖的一切便知、多闻第一、精进最成就、四派通达（有部、经部、唯识、中观）、著作《俱舍论》《佛性论》《阿毗达磨俱舍论》。
　
第十一·陈那菩萨
为以事势理示佛经论
善巧宣说诸多量理门
施予智慧之眼量理师
陈那论师足下我祈请
陈那菩萨住世约于公元440年至520年间，婆罗门种姓，从上座部出家，后因逻辑因明改宗大乘，著述有《集量论》、《掌中论》、《观所缘缘论》。
　
第十二·法称菩萨
内外量理扼要皆通达
有经深广诸道由理论
令解最胜法理善授者
法称论师足下我祈请
法称菩萨大约生于西元七世纪，唯一彻底通达佛教与外道量、辩经度化外道最厉害、著作《释量论根本论》，宣扬唯识宗与因明学，曾任那烂陀寺住持。
　
第十三·圣解脱军菩萨
无著兄弟所传般若义
犹如远离二边中观轨
燃点显明庄严论义炬
圣解脱军论师我祈请
圣解脱军菩萨大约活动于西元第五、六世纪之间。根据二万颂《般若经》与《现观庄严论》，作《二万五千颂般若经现观庄严论释》，成为最早揉合瑜伽行派与中观派学说的论师。
　
第十四·狮子贤论师
得佛授记开演般若义
犹如慈尊怙主其教授
明示三母般若圣教典
阇黎狮子贤足我祈请
阇黎狮子菩萨大约生于公元第八世纪，完成《现观庄严论》的注解、《般若经》隐意（道次第）彻底证悟、完成三个《般若经》的注解。
　
第十五·功德光菩萨
善摄万藏律仪诸密义
随顺有部善说别解脱
无谬善授坚稳胜智者
功德光前我今作祈请
功德光菩萨是世亲菩萨四大弟子之一，对于《律论》解释成就最高、著作《律经根本律》、出家众弟子最多。
　
第十六·释迦光菩萨
三学功德宝藏得自在
为令无垢律教恒弘扬
善解广大教义持戒师
戒师释迦光前我祈请
释迦光菩萨所著《律论》解释戒律学成就最高，另有著作《毗那耶三百诵》（主要对《阿含经》解释）。
　
第十七·阿底峡尊者
遍诸能仁言教深广轨
显明摄为三种士夫道
传流胜教雪域具恩者
尊者阿底峡前我祈请
阿底峡尊者住世约于公元982年至1054年年，藏传佛教噶当派祖师，西藏新译期重要人物。年轻时至苏门答腊师从金洲法称，学习《现观庄严论》，以及寂天论师所著《学处集要》、《入菩萨行论》等经典。后留下巨作《菩提道灯论》成为藏传佛教的根本论书之一。主要法门《三士道》，度化了无数众生，影响深远。

如是南赡庄严智者最
希有善说源流处诸尊
坚固清净意于其祈请
自续成熟解脱祈加持

通达基法道理二谛义
次以四谛证轮回还灭
正量引生坚稳三宝信
安立解脱道根祈加持

欲求止息苦集解脱者
出离心及欲度诸众生
偏布十方悲心为根本
加持修成任运菩提心

极大车轨教典一切义
波罗蜜多金刚乘深处
诸道扼要闻思而修持
易获定解此心祈加持

愿能世世善得三学身
说证二教宣讲及修持
如斯持守以及令遍布
如诸轨师于教尽奉行

一切集教皆由闻及思
讲修如是渡日断邪命
诸贤成就大师极增长
令兹南赡大地恒庄严

愿依此趣显密诸地道
二利任运一切种智位
速急证得殊胜佛果位
利诸有情乃至虚空尽