Sutra "The Four Noble Truths" - Kinh "Tứ Diệu Đế"

In the previous Saturday, Khensur Rinpoche started the Dharma Talk by saying that even though philosophical understanding about wisdom is important in terms of deepening our practices, for those of us who are beginners, following the Buddha’s teachings (for example: “do not harm others” or “help people”) at the practical level will benefit both others and ourselves. Khensur Rinpoche mentioned that His Holiness the Dalai Lama often expressed during his Teachings that meditating on Bodhichitta (a mind genuinely concerned and caring for all sentient beings) helps His mind become very relaxed and joyful.

Following that, Khensur Rinpoche shared a story of receiving an email from a long time friend from Southern France whom he last saw in the year of 2000. This email made him reflect on what has happened to the world and to himself in the last 25 years. His message was that time does not stand still. Yet, for many of us, one of the main obstacles to engage in Dharma practice is due to “རྟག་འཛིན་སེམས། tag zin sem” or “the mind grasping to permanence.” Even though intellectually we may talk about impermanence, deep down, we believe that things and events will last at least a few more years or a few more decades. Understanding the wisdom of realizing the nature of impermanence will help us in not procrastinating in doing important things that need to be done (such as doing Dharma practices).

We are still in the last few sessions of the fourth Noble Truth - the Noble Truth of the Path: the Path that leads us from an unenlightened state to an enlightened state. We are studying Wisdom, which is one of the Three Trainings. In the twelve links of Dependent Origination, the first link is ignorance—particularly the ignorance related to self-grasping. In order for us to untie the knot of self-grasping, Khensur Rinpoche advised us to simply observe our day to day activities. Khensur Rinpoche said no matter how clear or precise our teachers tell us about this “self-grasping”, we will not realize it unless we observe and analyze it by ourselves. Through observation and analysis, wisdom will grow which will dispel wrong or mistaken belief or perceptions.

Zoom ID: 84236731835 Passcode: 590086
Direct Zoom's link: https://us02web.zoom.us/j/84236731835... i
Facebook : SeraMey Khensur Rinpoche Tashi
https://www.facebook.com/profile.php?...

Thứ Bảy vừa qua, thầy Cựu Viện Trưởng Khensur Rinpoche mở đầu buổi Pháp thoại nói rằng mặc dù sự hiểu biết về trí tuệ theo triết lý học là điều quan trọng giúp cho sự tu tập của chúng ta trở nên sâu sắc hơn, đối với hàng sơ cơ như chúng ta, noi theo giáo lý của đức Phật (ví dụ như “không gây tổn thương đến người khác”, hay “giúp đỡ chúng sinh”) về phương diện thực hành sẽ đem lại lợi lạc cho cả hai bản thân và người khác. Thầy Khensur Rinpoche nhắc đến Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma thường diễn đạt trong các buổi thuyết Pháp rằng thiền quán về tâm Bồ Đề giúp cho tâm của Ngài thư giản và hoan hỷ hơn. Thầy đồng thời trích dẫn một lời khuyên từ một trong các bậc thầy của thầy: cho dù chư Phật hay các bậc thầy có hiện diện trước mặt chúng ta hay không, chúng ta nên nghĩ và hành xử trong đời sống như là chư vị lúc nào cũng hiện diện ở trước mặt chúng ta.
Tiếp theo, thầy Khensur Rinpoche chia sẻ mẩu chuyện nhận được email từ một người bạn lâu năm ở miền Nam nước Pháp, mà lần cuối thầy gặp là vào năm 2000. Email này gợi cho thầy suy nghĩ về những sự kiện đã diễn ra trên thế giới cũng như đối với riêng thầy trong 25 năm qua. Thông điệp của thầy là thời gian không dừng yên. Tuy nhiên, đa phần đối với chúng ta, một trong những chướng ngại chính trong sự tu tập Phật Pháp là do “རྟག་འཛིན་སེམས། - tag zin sem” hay “tâm bám chấp vào sự thường hằng.” Mặc dù trên phương diện tri thức chúng ta có thể nói về sự vô thường, nhưng trong thâm tâm, chúng ta tin là các sự việc và sự kiện sẽ còn tồn tại ít nhất vài năm nữa hav vài thập niên nữa. Hiểu về trí tuệ trực nhận bản chất vô thường sẽ giúp chúng ta không trì hoãn để thực hiện những điều quan trọng cần thực hiện (như là tu tập Phật Pháp).

Chúng ta vẫn đang tu học những bài cuối trong Diệu Đế thứ tư - Đạo Đế: Đạo Lộ dẫn chúng ta từ trạng thái chưa giác ngộ đến trạng thái giác ngộ. Chúng ta đang được tu học về Trí Tuệ, một trong Tam Vô Lậu Học hay Ba Sự Rèn Luyện. Trong Thập Nhị Nhân Duyên hay Mười Hai Nhân Duyên, nhân duyên hay chi phần đầu tiên là vô minh—cụ thể là vô minh liên hệ đến sự chấp ngã hay chấp vào cái tôi. Để tháo gỡ nút của sự chấp ngã, thầy Khensur Rinpoche khuyên chúng ta hãy đơn giản quan sát các sinh hoạt đời sống hàng ngày của mình. Thầy nói rằng cho dù các bậc thầy có giảng rõ ràng và chính xác đến bao nhiêu, chúng ta sẽ không nhận ra nếu chúng ta không tự mình quan sát và phân tích. Qua sự quan sát và phân tích, trí tuệ sẽ tăng trưởng và từ đó sẽ xóa tan những sự tin tưởng hay trực nhận sai lầm hay thiếu sót.