نطق الشهادتين لاتنفعه اذا نقضها بالشرك ولو رددها الف مرة

قول لا إله إلا الله أو أشهد أن محمد رسول الله مع المخالفة للمعنى ومع العصيان للمعنى لا يجدي شيءً , فليس المقصود الألفاظ المقصود المعاني ليس المقصود الألفاظ قول لك لا إله إلا الله وأنت تعبد غيره تعبد القبور وتدعوها من دون الله وتعبد الأصنام وتدعوها من دون الله وتعبد الكواكب وتدعوها من دون الله, تعبد الملك أو النبي وتدعوه من دون الله وتستغيث به.
ما حققت لا إله إلا الله قلتها باللسان ونقضتها بأفعالك , كذلك أشهد أن محمد رسول الله ما تنفع قائلها إذا كان لا يحكم الرسول, صلى الله عليه وسلم ولا ينقاد لحكمه وشرعه ولا يعظم أمره ونهيه ما تنفعه هذه الشهادة الشهادة إنما تنفع من عمل بها, من صدق في قولها ووحد الله جل وعلا واتبع الشريعة وحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يأتي ويذر .
كما قال عز وجل فلا وربك يخلف سبحانه وتعالى وهو صادق وان لم يحلف جل وعلا لايومنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم جل وعلا فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما يجرى بينهم, ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )) ويقول سبحانه وتعالى وان احكم بينهم بما أنزل الله و يقول عز وجل أفحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكماً لقوم يوقنون , ويقول عز وجل في سورة المائدة ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ولم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ولم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون)
فالمعنى أنه لابد من العمل لو قال زيد او عمرو او الرئيس الفلاني لا اله الا الله واشهد ان محمداً رسول الله ويجب الحكم بشريعة الله ويجب ويجب ثم ينقض هذا ولا يفعل ذلك ما في الجهة للشهادة وكذلك الانسان اذا قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله ثم سب الله ثم سب الرسول ثم استهزاء بالدين ثم إستحل الزنا ثم استحل الخمور ثم دعا الاوثان والأصنام ودعا القبور واستغاث بها ونذر لها فلم يعبد الله وحده بل عبد معه سواه
يأتي الي القبور ويقول يا سيدي فلان اقضي حاجتي اشف مريضي انا في جوارك انا في حسبك المدد المدد يقولونها الان في مصر والشام والعراق وغير ذلك وعند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم عند قبر الرسول يقوله بعض الجهلاء ايام الحج إذا جائوا وعند قبر خديجة وعند القبور الاخرى يقوله بعض الجهال الا يتعاهدهم المسؤولون ويمنعونهم من هذا الشيء ويوجهوهم, لأنهم عاشوا على هذا الشيء في بلادهم.
عاشوا على الشرك , فيأتي الي القبر ويقول يا سيدي يا رسول الله, أنا في جوارك الغوث الغوث المدد المدد وينسى الله عز وجل, ويأتي البدوي ويقول الغوث الغوث المدد المدد يا سيد البدوي, ويقول للحسين بن علي الذي قبره في مصر وما عندهم الحسين بن علي الحسين بن علي مقبور في العراق وهو عندهم يقول المدد المدد يا حسين ويطوف بقبرة كما يطاف بالكعبة ويأتوا القبور الأخرى في مصر وفي غريرها في الشام وفي العراق وغير ذلك.
كالشيخ عبد القادر العراق, وموسى الكاظم في العراق وعلي في العراق وغيرهم, يأتيهم الرافضة وغير الرافضة يسألونهم, يسألونهم المدد والغوث, وشفاء المرضى والنصر على الاعداء نسوا الله فنسيهم نسوا الله فلم يسألوه وسألوا هذه القبور الميتة ويسألوا هذه القبور, التي لا تملك نفسها ضرر ولا نفع , لو كان حي ما يملك هذا، هو حي، كيف بعد الموت المقصود المسلم في نعمة عظمى ، المسلم الموحد الصادق الذي قد وحد الله وعبده، واتبع رسوله في نعمة عظمى ،
00:04:02 Speaker 1
اعظم نعمة أن تكون موحدا لله، عارفا بدينك، ثابتا عليه، تعبد ربك، وتطيع رسولك محمد عليه الصلاة والسلام، هذه أعظم النعم؟ هذه اعظم الفوائد والواجب على من رزقه هذا ان يحمد الله عليه، ويشكره على ذلك، ويسأله الثبات على هذه النعمة العظيمة، ومع ذلك يدعو لغيره بالهدى، يدعو لمن ضل عن الهدى أن الله يهديه، ويرده إلى الصواب، وأن الله يكثر بين أولئك دعاة الهدى حتى يبصروهم، وأن الله يهدي قادتهم حتى يمنعوهم من الشرك
نسأل الله أن يهدي قادة المسلمين في كل مكان حتى ينشروا الحق بين الناس وحتى يعظموا امر الله ونهيه وحتى يقدموا العلماء الصادقين الطيبين ويبعدوا علماء السوء وعلماء الخرافة وعلماء الشرك, ونسأل الله أن يصلح المسلمين في كل مكان حتى يتفقهوا في دينهم, حتى يسألوا أهل العلم الصادقين وحتى ينتفعون بالدعاة ،وحتى يدعوا الشرك الذي ضرهم وضر بلادهم, وجعلها ميدانا للأعداء, ميدانا خصباً للأعداء يأخذون خيرات بلادهم.

ويسومونهم سوء العذاب , ويتصرفون في خيرات البلاد وثرواتها بسبب عجز أولئك الولاة , ويتصرف أولئك الكفار في تلك الخيرات بأسباب كثيرة وسائل متعددة