22-4 晏嬰——天因法師說故事｜天因法師 梵網經菩薩戒本彙解
Автор: 以佛道聲 令一切聞
Загружено: 2025-04-09
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佛說梵網經菩薩戒本彙解 李圓淨居士
梵網經菩薩戒本彙解〖上篇〗
（庚）初正述迹佛弘法 ┅從略┅
（庚）二方明以戒攝生 ┅從略┅
（己）次．偈頌．分三。初．頌舍那始授。二．頌釋迦轉授。三．勸信受奉持。義疏云。三序悉是此土釋迦所說．雜有經家之辭。
（庚）初誦舍那始授 ┅從略┅
（庚）二頌釋迦轉授 ┅從略┅
（庚）三勸信受奉持 ┅從略┅
（戊）二．正明樹下勸發．分二。初．經家敘事。二．釋迦自說。（己）初．經家敘事．分三。初．佛欲結戒。二．放光表瑞。三．大眾願聞 ┅從略┅
（己）二．釋迦自說．分三。初．舉自誦勸人。二．明放光因緣。三．勸大眾習學。
（庚）初舉自誦勸人 ┅從略┅
（庚）二明放光因緣 ┅從略┅
（庚）三勸大眾習學
是故大眾諸佛子．應受持．應讀誦．應善學。佛子諦聽。若受佛戒者。國王．王子．百官．宰相．比丘．比丘尼．十八梵天．六欲天子．庶民．黃門．婬男．婬女．奴婢．八部鬼神．金剛神．畜生．乃至變化人。但解法師語．盡受得戒。皆名第一清淨者。
［合註］領納名受．堅執名持。口演其文為讀誦。躬行其事為善學。
（發隱）聞而不受．則聽不關心。受而不持．則已領還失。持而不誦．則守愚不諳其詳。誦而不學．則空言終何所益。功貴兼全．故曰四勸也。
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接著經文裡面講「佛子諦聽。若受佛戒者。國王．王子．百官」等等的，乃至於「皆名第一清淨者」。
佛子諦聽，「諦」就是審實不虛，「諦聽」也就是審實，仔細的聽聞，不要打其他的妄想。若受佛戒者，假使能夠發菩提心，受了三聚淨戒，那將來一定可以紹隆佛種。底下就列出種種能夠受戒的人，第一國王，國王他是一國之主，統領大臣、人民，所以叫作國王。王子就是將來要繼承王位的，就是太子。百官就是輔佐君主的大臣，他統領民間的這一些事務叫做百官，有種種的官員。宰相就是一人之下，萬人之上，他統領百官，主宰朝中的政綱叫作宰相。一個國家當中，宰相所肩負的責任攸關國家的興衰，好的宰相能夠使令國家逢凶化吉，輔佐君主走向正路。
在這個地方，我們就講一個故事給諸位聽。我們就舉這春秋戰國時代齊國的齊景公，拜為上大夫的晏嬰。這個晏嬰長得不高，但是能言善道，善於溝通事情，有才識而且度量大，禮賢下士。當時楚國在各諸侯國當中，他實力最強的，這些小的諸侯國都來朝覲，大的諸侯國也派遣使節，向楚王來問安。晏嬰當時奉齊景公的命令，出使楚國。
楚靈王得知晏嬰要來，就對這些文武官員說：「晏嬰身高不足五尺，但是賢德名聲早已聞名於諸侯國當中，我想一想要羞辱他，長我們楚國的威風，眾卿有什麼妙計嗎？」
這個太宰就上奏說：「晏嬰是善於應對，反應敏捷，恐怕難以羞辱，必須要慎重其事。」
靈王聽了之後，連夜就在城門旁邊開了一個小洞，這個洞只有五尺高，就吩咐守門的人說：「如果齊國的使臣到來，把城門關起來，讓他走這個小洞進來。」
不久的時候，晏嬰一身破舊的大衣，獨自駕車來到城門下，招呼守門的人：「開門。」
這守門的將士就指著城旁邊的小門說：「大夫，從這個地方進城吧，綽綽有餘，用不著打開這個城門。」
這晏嬰就說：「這不是狗門嗎？又不是人進出的地方。我如果出使這個狗的國家，我就從這個門走進去；如果我出使的是人的國家，還必須要從大門進入的。」講完了話，守門的將士就把晏嬰的話，趕快通報給靈王知道。
靈王聽了哭笑不得，就說：「我想戲弄他，不想反而被他嘲笑了。」只好命人打開城門讓他進來。
晏嬰進去之後，見了靈王，靈王就說：「齊國沒有人嗎？」
晏嬰就說：「齊國的人太多，多得呵氣成雲喔，揮汗就像下雨一樣，走路的時候，大家彼此之間都要摩肩而過的。那沒有人，這是什麼意思呢？」
靈王就說：「那為什麼派你這個小人來呢？」
晏嬰就說：「我們齊國有一個習慣，賢德的人出使賢德的國家，不賢德的人出使不賢德的國家；大的人出使大國，小的人出使小國。我個子小，又沒有賢德，只好被派到楚國來了。」靈王就無語，暗暗的佩服晏嬰的機智。
這個時候有人進獻這個橘子，靈王就隨意的賜給晏嬰，晏嬰拿了之後，連皮帶肉一起吃了，靈王在旁邊就拍手大笑說：「齊國的人沒見識，沒有吃過橘子，不知道橘子要剝皮。」
晏嬰神情自若的就說：「我受君王賞賜的東西，瓜桃不能夠削皮，橘子也不能夠扒皮的。現在承蒙大王的賞賜，就好像君主賞賜一樣，大王沒有下令我剝皮啊，我怎麼敢剝皮呢？」
靈王聽了不禁肅然起敬，下令賜座，命左右上酒。剛好有兩個武士綁著這個囚犯從殿門經過，靈王：「等等，」就叫進來問，「你綁的是什麼樣的人？」
武士就回答說：「這是齊國的人。」
這楚王看了一眼晏嬰，就問：「他犯了什麼罪？」
小官就回答說：「這小子是盜賊。」
靈王不懷著好意，就笑著說：「難道齊國的人生來就是盜賊嗎？」
這晏嬰明白他的意思，就回答說：「江南有橘子樹，一到江北就變成了枳樹了，變種了，這是地方不同，發生了變化。這個囚犯在齊國安分守己，沒想到到了楚國，變成竊盜罪了，犯了竊盜罪，這大概是楚國的習俗影響吧。」
這個楚王一而再，再而三要修理他，他都修理不成了，吃了鱉了，他自己就嘲笑說：「晏嬰這樣的賢人，怎麼可能可以戲弄呢？戲弄不成，反而自討沒趣。」
這個晏嬰度量好，他也很節儉，他提倡節儉，坐了這個破的馬車。晏嬰自從登上宰相之位，他待人處事更加謙恭，可是身邊的僕從，反而倒是虎假虎威的，格外神氣起來。有一天晏嬰的車伕駕著這個車子，趕著這個馬，神氣喔，「駕駕」，在道路上總是飛揚而過，這些百姓看他這一種行為都不大高興的。
有一次他得意洋洋的開過自己的家門，也是「駕駕⋯⋯」，後來他趕回家中去，他以為白天無上的榮耀，決定能夠博得妻子的一片歡心，沒想到他妻子卻冷冷的說：「我看這個晏子身長不滿五尺，能夠作為齊國的宰相，名聲顯於諸侯國當中，我看到他坐在車子上面意念深沉，似有屈身下士的情懷。你長得七尺有餘，他但是只是個車伕，卻是那般的趾高氣昂的。兩相比較起來，足可以看出你這個人是沒有出息的人，我跟你離婚了。」他的太太就跟他要離婚了。
這個車伕聽完之後就慚愧的無地自容，從這個事情之後，他事事就學習謙讓，虛心向賢。後來晏嬰知道這一樁事情，就很讚歎車伕的妻子，非常的賢慧，又因為車伕聞過能夠改，所以這個晏嬰人也很好，他禮賢下士，就薦舉他作一個不小的官。這種用才不因為出身低，唯取人的賢德，真是不愧是一個好宰相的。這裡所講宰相，這是非常要緊的。
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🔅若有聞法者 無一不成佛🔅
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上天下因法師 梵網經菩薩戒 22
• 梵網經菩薩戒22 天因法師
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