Foucault • A filosofia analítica da política [Ditos e Escritos V]
Автор: Alfredo Oliva
Загружено: 2021-06-07
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Neste vídeo falo sobre um texto de Foucault que está no quinto volume da coleção Ditos e Escritos, a partir do seguinte roteiro:
1. Quem é Foucault?
Filósofo francês que viveu entre 1926 e 1984
Especialista no debate sobre o poder
Estabeleceu uma cronologia própria sobre a questão do poder
2. A filosofia analítica da política
O ensaio faz parte da coleção Ditos e Escritos, volume V
Tradução e edição brasileira, que é composta de dez volumes
Texto de 1978, p. 37-55
3. Tarefa da filosofia
“Há muito tempo se sabe que o papel da filosofia não é descobrir o que está escondido, mas sim tornar acessível o que precisamente é visível – ou seja, fazer aparecer o que está tão próximo, tão imediato, o que está tão intimamente ligado a nós mesmos que, em função disso, não percebemos.
Enquanto o papel da ciência é fazer conhecer aquilo que não vemos, o papel da filosofia é fazer ver aquilo que vemos.
Desse ponto de vista, a tarefa da filosofia atualmente bem poderia ser: quais são as relações de poder às quais estamos presos e nas quais a própria filosofia, pelo menos há 150 anos, está paralisada?” (p. 44).
4. Tarefas de uma filosofia que analisa poderes e lutas
a) Analisar lutas e resistências – não só criticar as condições das prisões, mas pensar o seu fim.
b) Investigar fenômenos difusos e descentralizados – relações de poder no cotidiano, como o fazem as feministas, por exemplo.
c) Ponderar os próprios fatos do poder – discutir a violência das prisões e os modos de poder da medicina.
d) Pesquisar as lutas imediatas ou cotidianas – focar nas lutas anárquicas, não-revolucionárias ou dirigidas a um inimigo visível e grande, como o Estado.
5. Poder pastoral
“Etimologicamente, e tomando as palavras ao pé da letra, o poder pastoral é o poder exercido pelo pastor sobre o seu rebanho. Ora, um poder desse tipo, tão atento, tão pleno de solicitude, tão ligado à salvação de todos e de cada um, não foi conhecido, e nem verdadeiramente desejado, pelas sociedades antigas, as sociedades gregas e romanas. É somente com o cristianismo – com a instituição da Igreja, sua organização hierárquica e territorial, mas também um conjunto de crenças relativas ao além, ao pecado, à salvação, à economia do mérito, com a definição do papel do padre – que surge a concepção dos cristãos como elementos de um rebanho, sobre o qual um certo número de indivíduos que gozavam de um status particular tem o direito e o dever de exercer os encargos do pastorado.” (p. 52).
a) Seria preciso comparar o poder pastoral cristão com as estratégias de poder das sociedades do Extremo Oriente, a fim de avaliar as aproximações e diferenças entre ambos.
b) O poder disciplinar, em constituição no mundo ocidental desde a passagem do século XVIII para o XIX, é uma forma secularizada do poder pastoral.
c) Essa percepção do poder pastoral, como uma forma de poder individualizante, poderia jogar uma luz na compreensão dos sistemas de poder em que disciplina está em funcionamento nas sociedades atuais.
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