Chorovodné hry, Kyjov, Múzeum SNP v Banskej Bystrici

Názov: Chorovodné hry
Inštitúcia: Múzeum SNP
Lokalita pôvodu: Kyjov

https://www.slovakiana.sk/kulturne-ob...

Ďalšie informácie - tanec: Rekonštrukcia chorovodných hier, zaznamenaných na dokumentačnom výskume SAV v r.1960 (ich poradie, forma i funkčne viazané piesne sú publikované: Ondrejka, K. - Medvecká, E.: Detské hry. Bratislava: Osvetový ústav, 1961). Rekonštrukcia v interpretácii dievčat, ktoré princípy hier nemajú interiorizované, nakoľko nie sú súčasťou ich živého tanečného či hrového repertoáru. Poradie častí chorovodného cyklu je choreografickým zásahom pozmenené, no forma je citovaná. Druhý variant hry Zvata brana je súčasným variantom, ktorý dievčatá poznajú z autopsie vďaka školským zariadeniam. Podľa výpovedí informátoriek z najstaršej generácie v obci však i chorovodné hry boli importom zo školského prostredia v predvojnovom období. Detské pohybové, mimické hry alebo hry s výberom partnera interpretujú dievčatá vo veku 12 – 14 rokov, ktoré boli v prvej polovici 20. stor. považované za dievky (po dosiahnutí pohlavnej zrelosti). Chorovodné hry sa hrávali v exteriéri, na ceste, na lúke, na školskom dvore či na moste. Využívali sa prevažne kruhové formácie s jednou osobou či dvojicou v strede, zreťazená krivka podchádzajúca bránu či rad brán, formácia radu a protistojných zástupov s „preťahovaním lana“. Synkretizmus sa v úpadkovej podobe chorovodných cyklov s pozmenenými funkciami prejavuje i v prelínaní sa piesní a priestorových foriem rôznej proveniencie. V cykle nachádzame mimické hry i hry s výberom partnera - relikt stredovekých a renesančných tanečných foriem prvých párových tancov (z českého prostredia sú známe v zápisoch od 16.stor.). Niektoré z chorovodných hier, ktoré v súčasnosti tvoria súčasť detského repertoáru pohybových alebo mimických hier, vykazujú znaky staršieho obradového pôvodu. Chorovodné formy sú archaickým reliktom plodnostno-prosperitného úkonu symbolizujúceho prúdenie životnej energie analogicky s perpetuálnym solárnym cyklom. Predpokladané obradové chorovodné formy pripomína i incipit piesne „Ide paňi frijanda...“, analógia chorovodných hier Na kráľovnú či Hoja ďunďa. Hra s incipitom „Hop turenku, hop...“ je známa v mnohých západoukrajinských variantoch. Turenko bolo pomenovanie masky „starého psa“ so symbolickými plodnostno-prosperitnými funkciami, súvisiacej i s rodovým kultom. Bola súčasťou obchôdzky betlehemcov počas niektorého z vianočných dní. Po cykle chorovodných hier nasleduje kruhový ženský tanec v úzkom držaní Koľečko. Integrácia dievčenského kolesa v chorovodnom cykle naznačuje i jeho staršiu obradovú funkciu. Dievčatá pieseň interpretujú v lokálnom type rusínskeho nárečia. Absentujú však dupavé motívy v šesnástinových hodnotách, ktoré tvoria jednu z troch častí kolesa v tradičnej podobe a ich kompetencia bola podmienkou účasti dievok na zábavách a zaradenia sa do kolesa svojej vrstvy. Je daná faktom, že z dôvodu prerušenia kontinuity tohto tanečného typu u najmladšej generácie dievčatá nemajú princípy tohto tanečného typu ani potrebné pohybové návyky interiorizované.