Международный закон против Ислама

Что касается так называемого международного закона, то он возник против Исламского государства, когда оно олицетворялось Османским государством. Дело в том, что Османское государство, как государство, исповедующее Ислам, стало вести войну против Европы, объявив джихад христианам Европы, и завоевывая одну страну за другой. Исламские завоеватели пронеслись над Грецией, Румынией, Албанией, Югославией, Венгрией, Австрией и встали у стен Вены, вселив страх в сердца всех европейских христиан. У христиан сформировалось общепризнанное мнение о том, что исламская армия непобедима, что мусульмане, когда сражаются, не придают значения смерти в силу своей веры в то, что если будут убиты, им будет дарован рай, а также в силу своей веры в свою судьбу и в свой жизненный срок. Христиане увидели храбрость мусульман и их силу, что заставило их бежать от мусульман, и это в свою очередь облегчило мусульманам завоевание стран и подчинение их власти Ислама. В этот период в Европе правили короли и феодалы. Государства были разобщенными, каждая страна была разделена на княжества, которыми правили феодальные главы, разделяющие с королем власть. Из-за такого положения король не мог принуждать эти княжества к сражению. Король не обладал правом представительства от их имени перед воюющей стороной; это касалось всех внешних дел государства. Это положение было облегчением для мусульман в ведении военных действий и осуществлении завоеваний. Европейские государства оставались в таком положении до времен средневековья. В средние века, европейские государства начали объединяться с той целью, чтобы стать одной семьей, способной противостоять Исламскому государству. В то время над ними господствовала церковь, и они были связаны друг с другом на основе христианства. Поэтому они начали проводить попытки создания христианской семьи из совокупности государств. С этой целью они стали определять отношения между собой, и отсюда появились правила, которые они условно приняли для упорядочивания своих взаимоотношений. Это было зарождением того, что впоследствии была названо международным законом. Основой для возникновения международного закона послужило то, что европейские христианские государства с целью противостояния Исламскому государству объединились на основе христианства. Это привело к возникновению того, что называется международной христианской семьей. Они сошлись между собой на определенных правилах, таких, как равенство в правах между жителями этих государств, наличие общих принципов и идеалов для всех этих государств, признание этими государствами высшей духовной власти католического папы, несмотря на различие их течений. Эти правила стали ядром международного закона. В то же время произошла борьба между государством и церковью, итогом которой было упразднение церковной власти во внешних и внутренних делах государства. Управление этими делами перешло к государству. Но государство продолжало оставаться христианским. Таким образом, государство урегулировало свое отношение с церковью в той форме, которая утверждает независимость государства. Это привело к возникновению в Европе сильных государств. Однако, несмотря на это, они не могли противостоять Исламскому государству. Положение продолжало оставаться таковым до середины XVII века, т.е. до 1648 года. В этом году европейские христианские государства провели конференцию, известную как Вестфальская конференция. На этой конференции были установлены постоянные правила для регулирования отношений между европейскими христианскими государствами и была сформирована семья христианских государств в противовес Исламскому государству.

В числе этих правил самыми яркими являются две опасные идеи:

1) Идея международного баланса

2) Идея международных конференций.

Идея международного баланса заключается в том, что если одно из государств пытается совершать экспансию за счет других государств, то остальные государства объединяются, с тем чтобы противостоять этой экспансии, сохраняя международный баланс, который является гарантом предотвращения войн и распространения мира.

Идея международных конференций заключается в том, что их фигурантами являются различные европейские государства и проводятся эти конференции для рассмотрения их проблем и дел в свете их общих интересов. Впоследствии эта идея преобразовалась в конференции больших государств, которые стали проводиться для рассмотрения мировых дел в свете интересов этих больших государств. Эти две идеи являются основой тех трудностей, которые встречает мир на пути устранения власти империалистических государств и больших государств в мире.