نقد أكاذيب أحمد السعدني حول تاريخ الصحابة [notebooklm].

هذا وصف شامل للمادة التي قدمتها، والمتمحورة حول نقد أكاذيب أحمد السعدني وتفنيدها استنادًا إلى منهج أهل السنة والجماعة في التثبت من الروايات التاريخية:

تُقدم المادة نقدًا تفصيليًا وشديدًا لسلسلة من المقاطع التي نشرها *أحمد السعدني* حول تاريخ الصحابة، وتحديدًا فيما يخص **الفتنة الكبرى، ومقتل الحسين، وثورة الزبير**. يقوم بهذا النقد **"أخوكم الباحث بالدارجة"**.

*الهدف ومنهج النقد:*

يستهدف النقد *"أهل الأهواء ودعاة التنوير من أصحاب الثقافة الشعبوية ومروجي شبهات المستشرقين"* الذين يحاولون تشويه صورة التاريخ الإسلامي ورموزه العظيمة. وتؤكد المادة أن السعدني يعتمد على **روايات ضعيفة أو موضوعة**، حتى وإن وجدت في كتب أهل السنة كـ "تاريخ الطبري" و "البداية والنهاية" لابن كثير، مشددة على ضرورة التحقق من هذه الروايات كما فعل أهل العلم الذين ألّفوا كتبًا مثل "صحيح الطبري" و "ضعيف الطبري".

*أبرز مآخذ المادة على مصادر السعدني:*

تصور السعدني لتاريخ الصحابة يوصف بأنه **"تصور مشوه مليء بالموضوعات والأحاديث الضعيفة"**. وقد اعتمد السعدني بشكل كبير على مصادر شيعية أو منحولة (مكذوبة) أو ضعيفة الإسناد، ومنها:

1. **"مروج الذهب" للمسعودي**، وهو يُوصف بأنه "شيعي رافضي كذاب".
2. **"مقاتل الطالبيين" لأبي الفرج الأصفهاني**، وهو أيضًا "كذاب شيعي لا يُحتج به".
3. **"الإمامة والسياسة" المنسوب لابن قتيبة**، وهو كتاب "منحول كتبه شيعي ونسبه إلى ابن قتيبة".
4. الاعتماد على روايات **أبي مخنف وهشام الكلبي والواقدي**، وهم "روافض كذّابون لا يُوثق بكلامهم أصلًا عند علماء أهل الحديث".
5. الاعتماد على كتب شيعية أخرى مثل *"العقد الفريد" لابن عبد ربه* (شيعي) وكتاب *"الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد" للشيخ المفيد* (مصدر مهم عند الشيعة)، وعلى مراجع تابعة لأصحاب الأهواء مثل أعمال الشاعر *أمل دنقل* وأتباع شحرور مثل *عبد الجواد ياسين* في كتاب "السلطة في الإسلام".

*تفنيد أكاذيب محددة:*

تنتقل المادة إلى تفنيد روايات محددة اعتمد عليها السعدني، ومنها:

*تهديد معاوية للصحابة:* الرواية التي ذكرها السعدني بأن معاوية هدد أعيان الصحابة (ابن عباس، ابن عمر، ابن الزبير، الحسن، عبد الرحمن بن أبي بكر) هي رواية **لا تصح ولا يقول بها عاقل**، وهي من الموضوعات التي ذكرها أهل الحديث في تعليقهم على "تاريخ الطبري".
*وصية معاوية الأخيرة:* الرواية التي أوردها السعدني عن وصية معاوية بخصوص الحسين وابن عمر وابن الزبير، أخرجها الطبري عن **هشام بن محمد الكلبي**، وهو "أحد الروافض الكذبة" وغير ثقة ومتروك الحديث. وقد نقلها الكلبي عن **أبي مخنف بن يحيى بن لوط**، وهو "أحد أشهر الوضاعين في التاريخ".
*خطبة البتراء لزياد بن أبيه:* القصة لا تصح تاريخيًا لأنها تتضمن راوياً متروك الحديث (الهذلي)، فضلًا عن أن جزءًا منها قد يكون منقولًا من موقع ويكيبيديا.
*سكْر يزيد بن معاوية ولبسه الحرير:* هذه "رواية موضوعة من أكاذيب أبي مخنف".

*المنظور السني للأحداث التاريخية ويزيد بن معاوية:*

تؤكد المادة أن كل الأحداث التاريخية التي تناولها السعدني، من مقتل عمر وعثمان، وواقعة الجمل وصفين، ومقتل الحسين، هي في حقيقتها **من دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وصدق رسالته ومعجزة خالدة**، فقد أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم مسبقًا [2، 5].

أما عن **موقف أهل السنة والعقل من يزيد بن معاوية**، فتنقل المادة قول شيخ الإسلام ابن تيمية بأن الناس افترقوا فيه إلى ثلاث فرق:

1. *طرف غالب:* يزعم أنه كان كافرًا منافقًا وسعى في قتل الحسين (وهو قول يسهل على الرافضة).
2. *طرف مُغالٍ:* يظن أنه كان رجلاً صالحًا وإمامًا عادلاً وربما فضّله على أبي بكر وعمر (وهذا القول ظاهر البطلان).
3. *القول الوسط (قول عامة أهل العقل والعلم والسنة والجماعة):* أنه كان **ملكًا من ملوك المسلمين له حسنات وسيئات**، لم يكن كافرًا، ولم يولد إلا في خلافة عثمان، ولم يكن صحابيًا ولا من أولياء الله الصالحين [10، 12].

وتنتهي المادة ببيان أن *الموقف المنصوص عن الإمام أحمد* وعليه المقتصدون هو *عدم لعنه وعدم محبته**. ويُذكر أن يزيد **لم يأمر بقتل الحسين* ولا رضي به، بل سبّ ابن زياد على قتله، وأن الحسين غُدر به من أهل الكوفة [11، 12].
🕵️‍♂️ الباحث بالدارجة – قناة للرد على الشبهات بالمنطق والدليل.

في هذا الفضاء نواجه أكاذيب الملاحدة، وتزوير النصارى، وانحراف القرآنيين، وأخطاء المستشرقين والمزيّفين للتاريخ.

نقدّم تفنيدًا علميًا وعقليًا وتاريخيًا، بأسلوب مبسط ومدعوم بالأدلة من القرآن والسنة والعقل والتاريخ.

محتوى القناة يركّز على الردود القوية على أبرز الشبهات، وفضح تزوير التاريخ، وتوضيح المفاهيم العقدية، وفتح نقاشات فكرية بالعقل والدليل.

📌 تابعني على المنصات الأخرى:
🔗 فيسبوك: facebook.com/albahth.zyzht
🔗 تيليغرام: t.me/Storiesinforgottentime

🎥 اشترك وفعّل الجرس ليصلك كل جديد… وكن معنا في مواجهة الباطل بالحجة والبيان!