龍德上師開示：五戒如何從「少分」到「全持」？

龍德上師開示：五戒如何從「少分」到「全持」？

發心受戒卻一直拖延？小心冤親債主已經盯上你！

只受了一條戒就停在那裡、想出家卻遲遲不行動、發心做功德卻一拖再拖……。

你以為是自己還沒準備好？其實是魔障已經讓你意志疲軟！為什麼不精進，則道業必敗？

❏ 五戒的少分、多分、滿分：你停在哪裡？
學佛修行，五戒少分就是五戒中持一條戒或者兩條戒，持到三條戒叫多分，滿分就是五條戒全持。

還有一個梵行的優婆塞、優婆夷──不但滿分全持，還修梵行，沒有男女的情慾淫欲事，清修梵行五戒。持一條戒、兩條戒，也是一個善根，也很好，但是他會停在那裡！

為什麼會停在那裡？

第一個，沒有人去勸進他，沒有人跟他講：學佛是要精進！
● 菩薩道要修六波羅蜜。
● 成佛要圓滿十波羅蜜。
● 十波羅蜜中，最重要的就是精進波羅蜜，精進波羅蜜，是其他九波羅蜜之母！
學佛修行不精進，道業難成。有的時候，因為不精進、懈怠，障礙連連！

❏ 一個典型的例子：發心出家卻停滯不前
舉個比較明顯的例子：
這個人來學佛，有一點善根。他說：「我將來想出家，現在先當一位梵行的居士，準備把工作辭掉，準備修解脫道，做一個梵行的居士這樣修。」

然後他停在這裡，沒有再發心猛厲精進。過了兩個月、過了四個月──障礙來了！

他開始會修不動：
● 宿世的冤親債主。
● 他的先亡祖先。
● 魔障對他有嫉妒。
● 或者往昔宿世有嫌隙的凶惡鬼神都來了。

❏ 發心卻不精進，等著被障礙退道
你只要發起這個心──不要說是出家，比如說要受五戒，訂了一個目標在那裡──沒有勇往直前，沒有精進波羅蜜，沒有朝精進下去修，就等著被障礙、退道！

魔障來的時候是什麼樣子？

有的時候障礙、魔障來，是讓你的意志疲軟、發不了心：
● 整天慵慵懶懶、躺著想睡覺。
● 這樣清閒清閒。
● 心裡沒有那種發心精進的緊張負擔狀態。
● 覺得挺舒服、挺好的。
● 常常會混水摸魚。
那就退道了，道業可以說就是敗了！

這種情況統統看得到：這個人發了一個心，想做什麼功德，想圓滿什麼善業，沒有策勵精進、勇往直前，就等著退道、受障礙！

❏ 什麼是「修行的良機善緣」？
修行的良機善緣，不是說完全錯過了──老年也有老年的修行。良機善緣就是說，你有這個修行的好的因緣、好的機會：
● 身體健康的時候。
● 記憶力強的時候。
● 勇猛的時候。
那個時候過去了，現在常常在看病保養。人生這樣子蹉跎，可怕不可怕？

❏ 年輕人的盲點：無法想像老病的痛苦
很多年輕人沒感覺，他感覺不深。因為他的身體狀況正好的時候，他很難去想像：
● 什麼是老。
● 什麼是累。
● 什麼是倦怠。
● 什麼是提不起勁。
● 什麼是意志疲軟。
他很難想到這個，因為他現在就是動不動就有衝勁。（當然也有年輕人很沒衝勁的）但等到老了、病了，想精進也力不從心了！

❏ 立刻行動！不要等待
慈悲 龍德上師開示：五戒受了一戒、受了兩戒，要再受第三戒、第四戒、第五戒──那就是你努力的目標，勇往直前，不要懈怠！

什麼時候受第三戒？今天就可以受了！

什麼時候受第四戒？等一下就可以受了！

沒有法師傳戒，先練習守戒，現在就要練！每一個當下都別錯過，那不就是修行的嗎？

❏ 懈怠苟且，與皈依戒牴觸嗎？
你有苟且的心態，跟皈依戒有沒有牴觸呢？
在根本上，怎麼會不牴觸！皈依三寶，不是就是求解脫嗎？那你這樣，怎麼解脫得了？這樣到底是皈依佛法僧，還是皈依自己的習氣毛病？自己要檢視一下，這很嚴重！

❏ 從今天開始，不要再拖延
不要再說：
●「等我準備好了再說。」
●「等我有空再修。」
●「等我退休再精進。」
●「現在先這樣就好。」

今天就是最好的時機！現在就是最好的當下！
● 想受戒？今天就去受！
● 想精進？現在就開始！
● 想做功德？立刻就做！
不要讓冤親債主、魔障有機可乘，不要讓自己在忽上忽下中蹉跎歲月，不要等到老了、病了才後悔！

立即觀看完整開示，學習如何策勵精進、如何對治懈怠魔障，讓你的修行勇往直前、道業圓滿成就！

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