الانسان حيوان سياسي عند أرسطو | السيد كمال الحيدري

المرجع والمفكر الإسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس:السّنة النبوية موقعها، حجيتها، أقسامها 28
إمّا بعنوان تفسير المنطق الارسطي الذي حيوانٌ ناطقٌ، وان كان ارسطوا عرفه بتعريف آخر الذي ليس موجود ولم اتابعه وهو معرف الانسان بأنه حيوانٌ سياسي، وليس حيوان ناطق وما هو وجه ارتباطه ذاك بحثٌ آخر يقول الانسان حيوان سياسي؛ لان الفلسفة في اليونان أساساً كانت وليدة السياسية، وليست السياسية وليدة الفلسفة، ولكن نحن قطعناها عن جذورها، يقولون أن الفلسفة وليدة المجتمع المدني والمجتمع المدني يعني سياسية واذا لم يكن مجتمع سياسي فلسفة كذلك لا يوجد ذاك بحث آخر، ولهذا عرف ارسطوا الانسان حيوان ناطق، ليس ينطق ومراده من الناطق ليس ادراك الكليات مراده يعني الكلام ضمن المنطق ولهذا يقول حيث أن الفلسفة مرتبطة بالمجتمع المدني اذن هو حيوانٌ سياسي، بخلاف البهائم التي هي ليست حيوان سياسي جيد هذا بحث آخر.