Троица? — Прогулки с Уэсом

Мне задают много вопросов о учении о Троице. Неважно, говорю ли я с мормонами, Свидетелями Иеговы, мусульманами или атеистами, – учение о Троице, которое они проповедуют, просто бессмысленно. Как можно иметь одного Бога, но говорить о трёх? Один плюс один плюс один равно… одному?

Так что же здесь происходит? Итак, позвольте мне начать с того, что Троица, как она понимается в Библии, учит трём основополагающим истинам, которые мы видим в Писании:

Во-первых, существует только один истинный Бог. От начала и до конца Библии мы видим, как это исповедуется снова и снова. Бог через пророка Исаию провозгласил: «Прежде Меня не было Бога и после Меня не будет».

Во-вторых, в этом едином истинном Боге существуют три божественные личности, которые отличаются друг от друга: Отец, Сын и Дух. Отец – не Сын, Сын – не Дух, и Дух – не Отец.

Когда Иисус молится в таких местах, как семнадцатая глава Евангелия от Иоанна, он молится не себе. Вместо этого он говорит: «Прославь Меня славою, которою Я имел у Тебя прежде бытия мира».

Здесь явно говорят два человека: Иисус описывает время в вечности, когда Он и Отец существовали вместе. И эти трое обозначены одним и тем же именем. Имя Бога, которое мы видим в Ветхом Завете, — Яхве.

В новозаветных отрывках о Яхве упоминаются как Отец, так и Сын, а Дух упоминается как Дух Яхве. Мы даже видим в Евангелии от Матфея, глава двадцать восьмая, стих девятнадцатый, как Иисус повелевает своим последователям крестить во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Это слово, которое мы переводим как имя, — греческое «онама» в винительном падеже, единственного числа, среднего рода. Одно имя, и тем не менее далее говорится, что в этом имени есть Отец, Сын и Дух.

Один Бог, явлены три божественные личности.

Третья истина, которую мы видим, заключается в том, что эти личности… Равенство. И это равенство не означает одинаковости — Отец, Сын и Дух, очевидно, действуют по-разному, но при этом им в равной степени даны почести, качества, имена и деяния Бога Яхве.

Так как же это работает на самом деле, как мы можем иметь три в одном? Что ж, есть несколько различий, первое, о котором следует помнить, — это различие между «существом» или «сущностью» и «лицом».

Бог — одно «существо», но три «лица». Сущность — это английское слово, которое мы используем для описания того, что есть. Личность — это слово, которое мы используем для описания того, кто есть кто-то. Поэтому было бы бессмысленно, если бы христиане верили, что Бог един в бытии и троичен в бытии — это было бы логическим противоречием. Или если бы мы сказали, что Бог — одна личность в трёх лицах. Опять же, нелогично.

Например. Я — одно существо — человек, и одна личность — Уэсли.

Но бытие и личность — это отдельные категории. И категории, которые точно описывают то, что мы видим, когда постоянно читаем в Писании, что есть только один Бог, но что Бог Отец, Иисус и Святой Дух — все они называются Богом, но всё же отличаются друг от друга. Или, как говорится в Символе веры Афанасия: это есть вселенская вера: мы поклоняемся единому Богу в Троице и Троице в единстве, не смешивая Их Лиц и не разделяя Их сущности.

Единый Бог, объединённый тремя равными, вечными Лицами: Отцом, Сыном и Духом.

Instagram -   / wesley_huff  
Facebook -   / wesleylivingstonehuff  
Титер -   / wesleylhuff  
Веб-сайт – https://www.wesleyhuff.com.