Reflexão em Filipenses 3.18-19: A realidade da cruz na vida - Alcindo Almeida

O texto afirma nos versículos 18 e 19: Pois muitos andam entre nós, dos quais, repetidas vezes, eu vos dizia e, agora, vos digo, até chorando, que são inimigos da cruz de Cristo. O destino deles é a perdição, o deus deles é o ventre, e a glória deles está na sua infâmia, visto que só se preocupam com as coisas terrenas.

Por incrível que pareça havia gente no meio do povo cristão que era até professo naquele tempo. Mas, a conduta era de quem não reverenciava Cristo. Era de quem envergonhava o Evangelho de Cristo.

Paulo usa a palavra choro para aqueles que andando com uma conduta errônea estavam no meio dos cristãos fiéis. Havia corrupção tanto na vida como nos detalhes do respeito pela doutrina bíblica. Estas pessoas não respeitavam as Escrituras e a vida mortal era terrível. Daí o motivo de Paulo chamá-los de inimigos da cruz de Cristo.

Eram os chamados judaizantes legalistas que negavam a expiação pelo sangue de Cristo. E assim pregavam outro evangelho.

A palavra é dura, mas resumindo todos aqueles que se preocupam com os prazeres só da terra. Aqueles que só pensam em comer e beber, aqueles que vivem contagiados pela depravação moral que avassala o mundo, estes são identificados por inimigos da cruz de Cristo.

E a advertência de Paulo para os nossos dias é que tomemos cuidado na espera do nosso Deus Salvador não com um estilo de vida semelhante a este. Nunca podemos deixar de observar as verdades do Reino de Deus a fim de sermos exatamente o contrário daqueles que são inimigos da cruz de Cristo.

Não é possível vivermos com Cristo e ao mesmo tempo com os padrões mundanos no nosso coração. Devemos nos lembrar que inimigo da cruz é todo aquele não carrega, que não leva a cruz de Cristo a sério na vida e na conduta diária.

Paulo se preocupava muito com a realidade da cruz na vida cristã. Ele não achou ser anomalia alguma definir o seu evangelho como "a mensagem da cruz", seu ministério como "a pregação de Cristo crucificado", o batismo como a iniciação "da sua morte" e a Ceia do Senhor como uma proclamação da morte do Senhor.