আশরাফ আলী থানভীর রাজনৈতিক ধর্মতত্ত্ব || ইফতেখার জামিল || Iftekhar Jamil || The Muslim Minds

The Muslim Minds আয়োজিত “পলিটিক্যাল ফিলোসোফি” সেমিনারে আলোচনা উপস্থাপন করেন জনাব ইফতেখার জামিল। আলোচনার শিরোনাম—

🎥 আশরাফ আলী থানভীর রাজনৈতিক ধর্মতত্ত্ব
🎙️ আলোচকঃ ইফতেখার জামিল (আলিম, লেখক)

আলোচনার সারসংক্ষেপ:
মুসলিম সমাজে মডার্নিটির আলোচনায় খুব সাধারণ একটি ধারা হচ্ছে—মুসলিম সমাজে আধুনিকতার প্রভাব বিশ্লেষণ। কিন্তু এর পাশাপাশি এই আলোচনাও জরুরী যে—উলামারা কীভাবে মডার্নিটির সংকটের সমাধান দিয়েছেন? অন্যান্য তাত্ত্বিক এবং চিন্তকরা যখন আধুনিক রাষ্ট্রকে হাকিমিয়্যাহ, জাহিলিয়্যাহ পরিভাষা দ্বারা ব্যাখ্যা করেছেন; আশরাফ আলী থানভী (রহ.) আধুনিক রাষ্ট্রকে দেখেছেন ক্লাসিকাল ফিকহি দৃষ্টিভঙ্গিতে।

কলোনিয়াল ভারতের রাজনৈতিক উথাল-পাতাল সময়ে যখন মুসলিম সমাজ রাজনীতিকীকরণের দিকে ঝুঁকছিল, তখন আশরাফ আলী থানভী রহ. ইসলামের জন্য রাজনীতি এবং ইসলামের রাজনীতিকরণের পার্থক্য স্পষ্ট করেন। তিনি দেখান, সবকিছুকে রাজনীতির দৃষ্টিতে দেখা আধুনিক চিন্তার প্রতিফলন। ইসলামের উদ্দেশ্য রাজনীতি নয়; বরং রাজনীতি ইসলাম পালনের একটি মাধ্যম। রাজনীতিকে কেন্দ্র করে ইসলামকে ব্যাখ্যা করা হলে ইসলামের সামগ্রিকতা গৌণ হয়ে পরে।

ইসলামের রাজনীতিকরণের ফলে রাজনৈতিক স্বার্থে ইসলামের অপব্যাখ্যা এবং রাজনৈতিক জয় পরাজয়কে ইসলামের জয় পরাজয় হিসেবে চিত্রায়িত করার মতো হঠকারিতার পথ উন্মুক্ত হয়ে যায়। খেলাফত আন্দোলনে মহাত্মা গান্ধীর অংশগ্রহণের তিনি তীব্র সমালোচনা করেন। এটাকে তিনি মুসলিম সমাজে হিন্দুদের অনুপ্রবেশ হিসেবে দেখেন। তার ভাষায় মহাত্মা গান্ধী দক্ষিণ এশিয়ার তাগুতে আকবর বা সবচেয়ে বড় তাগুত। তাঁর মতে, ধর্ম রক্ষার নামে রাজনৈতিক আপস শেষ পর্যন্ত ধর্মকেই ক্ষয় করে। তাঁর ভবিষ্যদ্বাণী ছিল—যদি ভারতের মুসলমানরা হিন্দুদের সঙ্গে মিশে রাষ্ট্র গঠন করে, তবে তাদের পরিণতি হবে মধ্য এশিয়ার মুসলমানদের মতো, যারা সোভিয়েত বিপ্লবে অংশ নিয়েও পরবর্তীতে ব্যাপক নিপীড়নের শিকার হয়। আজ প্রায় একশো বছর পর আমরা তার ভবিষ্যৎবানীর বাস্তব প্রতিফলন দেখতে পাচ্ছি।

আশরাফ আলী থানভী (রহ.) দেখিয়েছেন, মডার্নিটির দৃষ্টিকোণ থেকে মডার্নিটির সমালোচনা অযৌক্তিক এবং আত্মবিরোধী। আধুনিক রাষ্ট্রচিন্তায় আধুনিক রাষ্ট্র নিজেকে সিস্টেম রূপে হাজির করে এবং এই পুরো কাঠামোটা তার মধ্যে থাকা সকল চিন্তাকে গঠন এবং নিয়ন্ত্রণ করে। কিন্তু আমাদের বিশ্বাস হচ্ছে, স্ট্রাকচার চিন্তাকে প্রভাবিত করলেও চিন্তার সক্ষমতা আছে স্ট্রাকচারকে অতিক্রম করার।

সমাজতন্ত্র ও পোস্ট মডার্নিজম মডার্নিটির ক্রিটিক করতে গিয়ে শেষ পর্যন্ত মডার্নিজমের সম্প্রসারণে পরিণত হয়েছে; একইভাবে মডার্নিটির মোকাবেলা করতে গিয়ে আমরা নিজেরাই মডার্নিটির লুপে আটকে যাচ্ছি। তাই আশরাফ আলী থানভী (রহ.) আধুনিক রাষ্ট্র ধারণাকে তিনি সিস্টেম আকারে দেখার বিরোধিতা করেন কারণ তাতে ইসলাম আধুনিক আইডিওলজির ফ্রেমেই বন্দী হয়ে যাচ্ছে। থানভী (রহ.) আধুনিক রাষ্ট্রকে ফিকহি জুজিয়া আকারে খণ্ডিতভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। আধুনিক রাষ্ট্রকে ডিকনস্ট্রাক্ট করে, নতুনভাবে ব্যাখ্যার মাধ্যমে রিকনস্ট্রাক্ট করার আহ্বান জানিয়েছেন।

দক্ষিণ এশিয়ায় মুসলিম রাষ্ট্রের সর্বপ্রথম প্রবক্তা এবং পাকিস্তান আন্দোলনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখা থানভী (রহ.) মোটেও অরাজনৈতিক ছিলেন না। বরং তিনি নিছক দলীয় রাজনীতির পরিবর্তে রাষ্ট্রে কিছু কার্যকরী ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান গঠন এবং ইলমচর্চা, মাদ্রাসা, খানকা, ইসলাহ ও তাসাউফের মাধ্যমে মুসলিম সমাজের আত্মিক ও নৈতিক পুনর্গঠন ও ইসলামী ইকোসিস্টেম সংরক্ষণকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন; যাতে মুসলমানদের ধর্মীয় পরিচয় ও ইলমি ঐতিহ্য সংরক্ষিত থাকে।


📢 হ্যাশট্যাগ: #themuslimminds #muslimminds #ashrafalithanvi #modernity #modernism #islamiccivilization #politics #islamicpolitics #politicalislam #politicalphilosophy


© The Muslim Minds 2025. All rights reserved.
This video and its content are protected by copyright law. Unauthorized reproduction, distribution, or re-uploading without written permission is prohibited.