Les Tiqouney Ha Zohar-Les Arrangements du Zohar- Tiqouna 13, 2-תקוני הזהר -Les Psaumes de la Montée

🔥 Ashré) — le plus haut degré et l’origine du terme
– HR = degré de la tête / niveau spirituel le plus élevé, la capacité d’élever la Shekhinah jusqu’à Keter (la couronne).

💡 Les psaumes et les 10 arrangements
– Les psaumes ne sont pas simplement de la poésie mais des prières opérationnelles qui agissent pendant qu’elles sont récitées ; ce sont des mécanismes pour réaliser l’ascension spirituelle.
– À partir du degré Ashré on dévoile 10 catégories de psaumes / 10 types d’arrangements, chacun correspondant à des configurations spirituelles particulières (certains commentateurs les alignent avec les 10 sefirot).

🧭 Les trois conditions pour mériter le Ashré — la lecture du Psaume « אַשְׁרֵי » (Ashrei / « L’homme est heureux »)
– Phrase en vers : « Ashré» (Heureux/béni soit l’homme)
– Trois verbes et conditions progressifs (nuances en hébreu) :
– – Alakh (marcher) : ne doit pas marcher selon le conseil des méchants — éviter de suivre des conseils ou des chemins provenant du côté de l’Arbre de la Connaissance (mauvais conseil qui mène au mal).
– – Amad (se tenir) : il ne faut pas se mettre sur le chemin des pécheurs — ne pas rester ni s’enraciner dans le mode de vie ou les méthodes de faute (se tenir implique une posture posée, pas un simple passage).
– – Yashav / Moshav (s’asseoir) : ne doit pas s’asseoir dans le siège des moqueurs — éviter d’associer intimement ou de se contenter de ceux qui se moquent, se moquent ou normalisent le péché (s’asseoir implique acceptation et intériorisation).
– Conseil expliqué : le véritable conseil est analogue à l’illumination divine ; un mauvais conseil (provenant de l’Arbre de la Connaissance) obscurcit et induit en erreur.
– Exemple de rationalisation du péché : la femme adultère dans Proverbes qui « satisfait ses appétits » et affirme « Je n’ai rien fait de mal » illustre la mentalité de ceux qui se tiennent ou s’installent dans le péché et le reformulent en termes permis.
– Siège des moqueurs / impuretés : s’asseoir là où l’impur est assis laisse une trace de contamination (analogie avec une femme Nida quittant un siège rituellement impur) ; Faire des compromis avec des personnes moralement impures « bloque les voix des justes » et propage un mélange spirituel.

🌳 arbre planté près des ruisseaux — Psaume 1:3 et secret du verset 2
– : la personne qui remplit ces trois conditions est « comme un arbre planté près de ruisseaux » (Psaume 1:3) — enracinée dans la vie, continuellement nourrie, et liée à l’Arbre de Vie.
– « sa feuille ne se fanera pas » signale une ascension continue (pas de chutes et de montées récurrentes) : un mouvement ascendant régulier plutôt qu’un déclin cyclique.
– Conséquence fonctionnelle : un tel enracinement dans la force vitale permet à la Shekhinah d’accéder à Keter ;

👑 Couronne de la Torah
– « Couronne de la Torah » décrite comme un niveau supérieur à la Torah proprement dite ; elle est présentée en termes féminins (la Shekhinah/couronne comme féminine).



0:00 — Introduction
0:30 — Définition :Ashré) — degré suprême et origine du terme
1:40 — Étymologie de « Ashré » et références
2:30 — Les Psaumes comme instruments opératifs et les « 10 arrangements »
4:00 — Présentation générale des trois conditions (lecture d’« אַשְׁרֵי » / Ashrei)
4:40 — Condition 1 — Alar (marcher) : ne pas suivre le conseil des méchants
5:40 — Condition 2 — Amad (se tenir) : ne pas s’arrêter dans la voie des pécheurs
6:40 — Condition 3 — Yashav / Mochav (s’asseoir) : ne pas s’asseoir au siège des railleurs
7:40 — Explication du « conseil » et illustration par l’exemple de la femme adultère
9:00 — Le siège des railleurs, contamination rituelle et blocage des voix des justes
10:00 — : « comme un arbre planté près des cours d’eau » (Psaume 1:3)
11:20 — Le verset caché (verset 2) et la dynamique de l’ascension spirituelle
12:20 — La « couronne de la Torah » (youd au‑dessus du vav)
13:00 — lien avec l’Arbre de Vie
14:00 — Conclusion