2025/4/20恭祝

昨天（4/20）在台北市有一場非常獨特的「默島進行曲舞團」表演活動。

這場活動詮釋的故事與主題，真的讓我好感動！這也是我這一路堅持、顛簸走來的真實寫照與期盼🤩

這絕對是一個結合傳統、歷史、人文、藝術、宗教，獨創的「寓教娛樂」台灣永續新生活美學，也是為「錫口文化節」所開創出的新演出序章（下午4：30在松山慈祐宮廟前廣場，盛大呈現！）😍

話説4/20是24節氣的榖雨日，適逢（農曆3月23日）守護寶島子民的天上聖母聖誕日，也是以「天降穀子雨」作為造字的酬勞，反應降水現象，充滿希望的祈福節氣。

昨日，演化為見證錫口「默島進行曲」活動的緣起，好巧活動開始即普降甘霖，但大家仍不畏風雨，舞踴踏出象徵台灣堅強、韌性的新節慶能量與人文美學。

這是知名舞者 何曉玫MeimageDance，結合各地陣頭，聯手打造熱鬧豐富的舞蹈盛宴。期盼藉由這次的舞蹈饗宴，和大家一起恭祝松山慈祐宮「天上聖母1066年聖誕」暨「喜迎歡樂」的第十九屆「錫口文化節 」😍

何曉玫，1963年出生於臺灣宜蘭，編舞家MeimageDance的藝術總監、國立臺北藝術大學舞蹈學系專任教授；曾為雲門舞集的編舞創作代表《水‧鏡》、《紙天空》。 國立臺北藝術大學舞蹈學院院長何曉玫，是第十九屆舞蹈類的國家文藝獎獲獎者，殊榮的返鄉宜蘭呈現自身的創作，也為當代舞蹈藝術推廣新視野，受邀參與臺灣宜蘭縣政府文化局規劃的「大師返鄉」計畫，以舞蹈講座方式結合藝術與家鄉的在地社群，同時展演了經典作品《默島新樂園》，被譽為「創造超現實想像高手」的編舞家。創立於2010年，創團精神在標示未來性，反映舞蹈與視覺文化的特殊風格。

計畫用三年時間，和在地陣頭夥伴及藝文隊伍進入地方參與台灣各地民俗慶典，透過工作坊向地方傳藝工作者互動學習，舉辦夏令營課程，鼓勵民眾一起來跳舞共同切磋技藝，產生文化共振。

藉由親近地方與土地學習的方式，計畫在南投埔里、雲林北港、馬祖等地，製作每個地方限定版的「默島進行曲」。誠如，台灣是沉默而堅強的寶島，時代快速變遷、多元種族融合的特殊文化背景，造就了今日閃閃發光的美麗景象。

而「默島」系列作品的起點由2006年開始，一路攀爬、蛻變，經歷無數次的堆疊與嘗試，集結了編舞家何曉玫各個時期的創作歷程。即使這個作品已有諸多變貌，但它一直沒變的創作根基，是台灣常民生活與民俗技藝中的身體元素，並將其轉化為更具當代況味的舞蹈演出。

接下來的《默島進行曲》之藝術未來計畫有更大的理想，期許能走出劇場與原鄉連結，讓舞蹈演出與民俗技藝之間，有更多的對話交流，也能發掘出沒被大眾看見的舞蹈傳統與典藏。

《默島進行曲》除計畫用三年時間，和在地陣頭夥伴及藝文隊伍進入地方參與台灣各地民俗慶典，也透過工作坊向地方傳藝工作者互動學習，鼓勵民眾一起來跳舞共同切磋技藝，產生文化共振。

藉由親近地方（南投埔里、雲林北港、馬祖等地）與土地學習的方式，製作出每個地方限定版的《默島進行曲》，如同今年「的錫口文化節」，就是錫口專屬的《默島進行曲》。

這次「錫口默島進行曲」主辦單位為「文化部、國家文化藝術基金會」以及「松山國小太鼓隊與學生們」帶領大家一起欣賞「踏跤步 展舞步 跳出咱的臺灣步」之美。

其中有一段是講述松山13婆娘的由來與典故。當天十三婆娘穿上傳統服飾，提著百年香火，以及各種符令、法器，用特殊的舞步，虔誠向天上聖母祝壽；爾後穿梭在人龍中，幫眾善男信女、信徒大德，收驚、消災（天關、地關、水火關、車關、路關、五鬼關、白虎關、病符…）解厄與延壽。這是歷年來，從沒見過的傳統（消失）儀式，借由今年的「默島進行曲」活動，重現許多古老記憶拼圖與美感，其中也將新舊傳統予以融合，此人文創舉，足以列入地方文化遺產，值得宣揚、品味。

註生娘娘，民間俗稱「註生媽」，客家人稱「註生娘」，是閩南、台灣一帶深受尊奉的生育女神，主管婦女的懷孕、生產，是許多不孕婦女求子或懷孕婦女保胎的信仰寄託。

註生娘娘左手拿生育簿，右手執筆，象徵每位婦女該生幾個子女，祂的生育簿都有記載，只要經祂一查，便知生男或育女，但祂也接受祈願予以刪改，因此許多婦女都要來祈求。婦女若順利生產，做完月子一定會備油飯、雞酒來答謝註生娘娘的恩澤。

註生娘娘之從神為「婆姊」，又稱「婆姐」，傳說其鳥首人身，或稱「鳥母」，一般有四位、六位、十二位、廿四位、卅六位等說法，輔佐註生娘娘保佑婦女護產安胎，或者區分所送子嗣之賢愚，婆姐神像顯示母親照顧孩童的各種方式，也反映母親的辛勞，這些婦幼守護神，照料婦女疼愛子女的心。

一般廟宇婆姐配祀有12位、24位或36位，唯獨台北市松山慈祐宮配祀13位婆姐，多出一位，傳說是紀念錫口產婆杜玉娘，人稱杜母，她生在錫口街，熱心公益幫人接生，從未收取費用，松山地區居民感念其義行，將她和12婆姐安奉在松山慈祐宮，接受香火祭祀，成為特色之一。