白話《了凡四訓》第二篇·改過之法 （錢怡君 主講）

白話《了凡四訓》第二篇·改過之法 （錢怡君 主講）

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我們今天來持續為大家介紹，了凡四訓的第二篇章：改過之法。

要想改變命運，先要改掉自己的一些壞習慣，清除内心的一些妄念，不好的念頭。
但到底 怎麼做呢？袁了凡說， 要具備三顆心。
第一，羞恥心。第二，敬畏心。第三，勇敢心。

了凡四訓裡面，有這麼一段話： 你知道發羞恥心、敬畏心、勇敢心，這還不夠。
重要的一點，就是你需要良師益友的提醒和幫助。另外還要在看不見的地方，讓鬼神來幫你證明。
意思是，你要誠實面對自己， 誠實地去改過，那麼你必然會得到改過的效果。你會感覺到精神舒適，智慧大開。

舉個例子， 說過 吾日三省吾身的曾子，他用的方法就是每天寫日記，每天反省自己的過錯。
請注意，這裡的寫日記，不是記流水帳。
大家可以參考以下的方法：準備一本筆記本，您可以試著用筆寫，一邊練字一邊寫內容，要靜下心來寫。日記的內容， 不只是記事，最重要的是記錄你自己的內心，要記錄從早到晚的一言一行、一舉一動，才能反省改過。

但知道了自己的過錯，也知恥了，為什麼我們常常不能改過呢？ 不就是得過且過，畏畏縮縮擔心自己改不了嗎？
所以，了凡先生告訴我們很重要的一點就是，發現有錯之後，停止思考，你立刻發下勇敢的心，立刻行動，一秒鐘都不要遲疑。這就是了凡四訓裡所說的，一心懺悔，晝夜不懈。

那有沒有更厲害一點的改過秘密呢？ 了凡四訓裡原文是這麼說的： 然人之過， 有從事上改， 有從理上改者， 有從心上改者。 意思就是說改過有三層境界， 最低的就是從事上改， 中間的是從理上改， 然而最厲害的人卻是從心上改。 這到底什麼意思呢？
我們先來解釋一下， 什麼是從事上改，就比如說以前愛殺生，然後你有一天感受到報應了，於是現在開始不再殺生了。以前愛隨便發脾氣罵人，結果被厲害的人給鎮住了，於是現在改了，不再隨便地去發怒了。以前抽煙喝酒熬夜，身體變差了，醫生要你戒掉，於是戒掉了，這就是所犯的事情把它給改掉。用通俗的話就是逼着自己去改、硬改，但只是從外在勉強地來約束。

從根本上自然而然的改，要難得多了。哪天你身體好一點了，有人給你煙、給你酒，你又故態復萌了。
這絕對不是徹底掃除乾淨的一種方法，但是了凡四訓就說，其實還有一層更厲害的人，他們不只會從事上硬改，而且呢，還會從理上去改。比如說殺生，這一點雖然科學無法證明，但是佛家說了幾千年，殺生，是人最大的過錯。

所以說了凡四訓，總是把殺生放到第一位。關於殺生怎麼從理上去改，你就應該想到上天有好生之德，所有有血肉的動物都是有靈的，你又怎麼能夠心安呢？又比如說抽煙喝酒、暴飲暴食，其實大多數情況下，你只是為了打發自己的無聊，滿足自己的慾望。但你自己也會發現，放縱之後更加的空虛寂寞，反而還傷害了自己的身體，浪費自己的生命，這個時間還不如去看書運動一下，說不定暴汗之後，心情就舒暢了。
當你把這個道理想通之後，自然而然，那些想放縱自己的念頭，就會自然停止了。

了凡四訓第二章最有力，最強大的秘密叫做從心上改，人要改的東西太多太多了，愛好美色、喜得浮名、貪愛財物、 愛發怒 等等。本就不用一樣一樣的去改，你這段時間改好色，過段時間又去改好怒，好怒改完了又去改這個貪財， 貪財改了又貪名了，永遠都改不完的。你一輩子都要精神內耗，一輩子都要和自己打架，直到死去的那一天。

那你一輩子都解脫不了那怎麼辦呢？於是原文就說：過有千端、唯心所造、無心不動、過安重生。
意思就是人為什麼會有那麼多數不盡改不完的過錯呢？過錯都是從你的心造出來的，所以說你的心要是不動，過錯根本就不會生出來，過錯不生出來你還改什麼過啊！這才是斬草除根的最高明的方法。

那麼問題來了，要怎麼從心上改呢？了凡四訓中說，時時刻刻都讓你的心保持正念，那麼邪念自然就不會生出來了， 邪念不生出來，你就不會犯錯了，不用改過了。就像是太陽出來了，妖魔鬼怪自然就消失了。

聽到這裡，大家會覺得很難理解嗎？其實，了凡先生要表達的是，最高明改過的方法，就是修心。就像是打坐修行時練習的一樣，時刻去關照，觀察你的心，隨時讓你的心保持清凈。你的心剛動一個壞念頭的那個瞬間，你馬上就能立刻察覺到，不行這個念頭不對，你不能夠繼續下去了，這就叫做修心。

但老實說，這個世界上能夠做到 修心的人，恐怕少之又少。那麼問題來了，我們又不是聖人，我們又做不到才動即覺、 覺之即無，那看了凡四訓有什麼意思呢？其實，聖人不是從小就是聖人，聖人也是一天一天慢慢地修行，才慢慢變成聖人的，您也可以透過練習來達成。

譬如說，您可以每天都要求自己靜坐一個小時，佛家靜坐又叫止觀，觀就是觀察你的心，靜坐的時候，不是讓你胡思亂想，而是在靜坐的時候很專注的，時刻地觀察你的心。這個時候你就是在練習前面說的，才動即覺 。

當你的心平靜下來，你的本心就出現了，你就能觀察到真正的最根本智慧，這就是在觀中止，止中觀中不停的練習， 時時刻刻練習觀察你的心，時時刻刻保持你對心的覺知，當你練到一定程度了，就能夠做到像了凡四訓裡面說的，上者治心、當下清凈、才動即覺、覺之即無。