新解《诗经》一国风（一）周南1关雎（2）2023-03-18_20点场

有一种人虽没有权力却想要解决社会问题乃以和平使者之身份传递文明开明之觉悟于各种争端，此斡旋者之所作所为即圣人之事业。
试问：哪国哪届领导者不想实行君主（宗主党主或学主）立宪？社会大众谁不欢迎以按责取酬原则实现稳定持久之和平？
东方圣人出，党主立宪行！
学界推动政界，政界推动金融，金融造福人类！
改良变法——即宪法推陈出新增加文化基因一条线而施行双轨制，继而实现由“草本”向“木本”之飞跃！
政教（政治文化）合一，实现民族伟大复兴！

只有人文思想之明确，才能从根本上解决政治、军事、经济方面之难题。
文化复兴总是因革命而“复”且因变法而“兴”乃标明政治巨人与文化传人携手共创之伟业。
匡老师新解《孔孟老庄》——所诠释的人文基因，其思想构架已经形成；人文基因是思想领域的定海针，人文基因是人类前行的北极星。
所有全部任何之宗教如果不能以文明开明之觉悟者人文基因符合冠礼国教那么其必以野蛮愚昧之迷信者野生杂种基因属于履礼法教，宗国之教为冠礼而宗法之教为履礼。
宗教即信仰，其理当分为冠礼宗国之教与履礼宗法之教。
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匡老师新解孔孟老庄—— 颠覆认知，重塑经典；破除私礼迷信，弘扬公礼觉悟！
孔孟老庄原有解读之文案，早已在一百多年前就被“五四”新文化运动所批判和否定。
因为所谓孔孟思想所宣扬者皆乃私礼，而所谓老庄思想则为迷信。
一直以来，私礼迷信两条裤腿唱双簧，男盗女娼假装打架骗警察。 因为私礼迷信原本与公礼觉悟相伴随行，而孔孟老庄作为经典宗教文献都出自人文公礼之觉悟而自远古公祭始乃原本存在且一直存在，其经文之正解一直贯通于古今中外所有国家礼乐所秉承之核心人文内涵。
孔孟老庄之正解（匡老师新解孔孟老庄——破除私礼迷信，弘扬公礼觉悟）如树枝分叉而一以贯之于相辅相成，其反解（以往解读——宣扬王法等级，诋毁自主人品）如骗子土匪而自相矛盾于互竞相杀。
文化创新，就是种植人文种子内核就是觉悟公礼！ 复兴公礼而复兴宗教而复兴文化而复兴文艺。
匡老师新解孔孟老庄——
1、文章解读——我是经过精心推敲对古文逐字逐句一一解读的，比起创作写小说要难得多；其思想性，先进性，是以往无与伦比的。
2、 视频讲座——我是结合当前社会现实用通俗易懂的现代白话引申延展的，贴近现实生活；同时与国际接轨，更能解决实际问题。
总之，对以往的解读是颠覆性的，我的新解《孔孟老庄》四部书一以贯之，四位一体于百教归一、万法归一——旨在破除私礼迷信，弘扬公礼觉悟；颠覆认知，重塑经典！
匡老师新解孔孟老庄——精心推敲,对古文逐字逐句按古文原意解读，大一统国教哲学——其思想性先进性是以往解读无与伦比的。
《孔孟老庄》作为国教哲学经典是古今中外放之四海而皆准的公礼，决不允许任何人歪曲和篡改。
《孔孟老庄》四部书——四位一体，一以贯之。
其正解只能有一个且唯一的一个——按照古文原意逐字逐句，一一对应地去翻译；既不是原有的翻译——用白话文去翻译古文，更不是文贼文痞、文化大咖天马行空、随心所欲的所谓——感悟和心得。
因为真相只有一个。
破除私礼迷信，弘扬公礼觉悟，兴立国教哲学——匡老师新解《孔孟老庄》 ！
劳动者之主观能动性乃人类区别且高级于动物之唯一特征。
人类历史不是神话动物之增史。
文化传承工作如果不以分清公祭私祭及公礼私礼为前提便有可能是在接续兽畜野史而割断人类正史。
国学无国界，但国学有版权。
国学精华是国之富国强民之本。破除私礼迷信，弘扬公礼觉悟——迫在眉睫。
国学精华一旦被他国窃取，中华文化将是无源之水；更将文化断根。
文化创新，就是种植人文种子内核，就是觉悟公礼！
复兴公礼而复兴宗教而复兴文化而复兴文艺。
让世界充满爱！
如果世界都如——匡老师新解孔孟老庄所解，人人都有觉悟，世界都讲公礼；那么不论什么社会制度，无论什么宗教信仰——都将迎来一个幸福，祥和的全新大同世界！
那将是——民族之幸，国家之幸，世界之幸，人类之幸！
指日可待——世界变成美好的春天！