中国式恋爱为何如此沉迷“拯救”？中国人的爱情里，有多少是“自我投射”？《伤逝》的爱情与幻灭｜鲁迅｜文学｜启蒙｜中国文化｜恋爱｜心理学｜

大家好，我是Anthony，欢迎来到我的频道。今天我们继续来聊聊启蒙在中国的困境。在上期视频，我们讨论了中西方对启蒙概念的理解存在着偏差，中文的启蒙，似乎总是要预设一个启发者和被启发者，老师和学生，主体和客体。这种意义上的启蒙就是一个监护人自上而下地对被监护人的启蒙，而这恰恰是违背了启蒙原本的精神的。这鲜明地体现在20世纪中国最大的启蒙运动，也就是五四运动之中。我们提到，那个年代描写思想觉醒的小说，特别是涉及到男女关系时，都普遍存在一个师生恋的模式。男主角基本都是书生、知识分子，他们吸引女人主要是靠知识和才华，而女主角也都是非常美丽、温良，冰清玉洁的，她们也有一点文化和追求，但遭遇了困境，因而在爱情中，主要是被男人启蒙和教育的对象。我们主要讨论了杨沫的《青春之歌》，指出了女主人公虽然看起来经历了三次层层递进的成长， 但其实每次成长和觉醒都依赖于一个新的男性导师出现，她在思想上始终处于依附性地位的这一点却是没有发展和改变的。这种建立在启蒙的男女之爱，当然也是知识分子和群众关系的缩影。不过需要说明的是，虽然那个年代许多小说都有这样的模式，但它们的思想层次其实不同的，相比于《青春之歌》对这种拯救和被拯救关系的不断重复，茅盾的《创造》和鲁迅的《伤逝》则在不同程度上揭示出了启蒙者本身的困惑，矛盾和失败。那今天这期视频，我们通过另外两个小说，探讨这种伪精神交流的深层逻辑。在视频开始前再说一下，如果你有任何想找我探讨和咨询的话题，都可以联系我的邮箱预约。那么继续说回今天的主题。
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