拔一切業障根本得生淨土陀羅尼108遍
Автор: 慎勿放逸
Загружено: 2020-11-14
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往生神咒，全稱“拔一切業障根本得生淨土陀羅尼”，簡稱往生咒，是漢傳佛教寺院《早晚課誦集》中十小咒之一。咒語全文只有57個字，非常容易背誦，但是卻有無比強大的威力，持誦往生神咒，絕不僅僅是能未來得生淨土，更是在現生當世就能收穫非常明顯而且巨大的功德利益。
持誦利益
由於“往生”二字易使人誤以為此咒只與往生有關，只能讓念誦者或所祈求的特定對象“得生淨土”，而忽略了它的另一個極其重要的功效與意義，即“拔一切業障根本”消除業障的現世利益部份。
焚香跪拜佛像，合掌念誦此咒，日夜各二十一遍，能滅五逆、十惡、謗法等重罪。誠心念此咒，阿彌陀佛常在頭上保佑，怨家不能傷害，可享安樂之福。最大效用：佛光普照，事事順利，吉祥如意，幸福平安。持此咒須身口意悉皆清淨。虔誠持念，即能消滅五逆十惡謗法等重罪，並且阿彌陀佛，常在其頂以護行人。持誦此咒，現世心生歡樂，喜悅無比，消除一切煩惱；臨終往生阿彌陀佛的西方極樂淨土。
咒語來源
昔日龍樹菩薩發願往生極樂世界，夢感阿彌陀佛傳授《往生咒》。可見龍樹菩薩活著的時候就見到了阿彌陀佛，到了淨土。淨土宗初祖慧遠大師臨終時說：一生曾三次見過阿彌陀佛，也見到西方極樂世界，與經上所說完全相同。
公元440年，往生咒由劉宋.求那拔陀羅所譯，原文註明本咒出自《小無量壽經》，是部已佚的《阿彌陀經》之異譯本。可以說，《往生咒》的出現，其實在淨土的發展史上有重大的意義，因為修行者開始使用咒語，且由只對來生利益的追尋（得生淨土），轉向也兼顧現世利益的獲得的“拔一切業障根本”。
極樂淨土
淨土是西方極樂世界，阿彌陀經對淨土的境界有詳細的描述，無量色好，無量妙音。那麼淨土到底在哪裡呢?它不在地球上，不在太陽系，亦不在銀河系。它離閻浮提（我們這個娑婆世界）有百千俱胝那由他佛剎，也就是百萬億佛剎之遙。這麼遙遠如何到達呢？盡虛空遍法界，皆是我們心性的變現之物，不論距離多遠，總不會超出我們心的範圍。既然在心性之內，一念之間即可達到。念力的快速周遍，絕非任何物質所能比擬。光的速度每秒可達三十萬公里，而心的念力在一剎那間（不到一秒）即可周遍無盡的虛空法界。不然，怎麼敢稱心王呢？怎麼說“應觀法界性，一切唯心造”呢？
持誦迴向
往生咒是小編學佛之初最先學會的咒語，不光是因為咒語本身簡短好記，最重要是往生咒不僅為自己帶來無量功德利益，亦能為其他眾生帶來利益，近日新疆烏魯木齊發生的暴恐案，已致數十位無辜同胞遇難，在這裡，小編懇請各位鳳凰網網友，請至誠持誦往生咒，將功德迴向給受難同胞，祈願我佛慈悲，令傷者早日康復，亡者往生淨土永脫輪迴，南無阿彌陀佛！
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「往生淨土神咒」大家都知道，他的名字是什麼呢?「拔一切業障根本得生淨土神咒」也叫「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」這個咒語出自小無量壽經，小無量壽經，也可以這樣說「若有善男子善女人，能誦此咒者，」就是能夠誦往生咒者，後面這樣說的，「阿彌陀佛常住其頂日夜擁護。」
如果你能夠誦長期的送往生神咒，「阿彌陀佛常住其頂日夜擁護」阿彌陀佛就在你頭頂上站著，佛光照著你，日夜擁護。
擁護就有他擁護的作用，擁護的事相，他的佛光注照著你，那麼就是一種擁護。
後面，「無令冤家而得其便」可以說，我們人世間所得的一切一切罪苦，一切的障礙，包括身心不安寧，夜晚不能眠，飲食不安，等等等等，橫災，天災人禍這一切一切，都可以說是業障的體現，有很大一部分是冤親債主的干擾討債，那麼我們誦「往生咒」的時候，阿彌陀佛就在我們頭頂上，長期在我們頭頂上站著，在慈照這我們，在擁護著我們，無令冤家而得其便，冤親債主想討債都靠不到前，明白嗎?想搗亂惡鬼惡魔，想來搗亂也靠不到前，明白那意思吧，不得其便，佛來看著我們他還能找到漏洞了嗎。
底下，「現世常得安穩」。現世常得安穩就是一切順利，一切滿願一切善願皆滿嘛，一切順利嘛。
最後面一句話非常重要，「臨命終時任運往生」，臨命終的時候任運往生，任運往生有兩個層面的含義：
一個層面的含義就是，臨命終的時候，你隨便能夠往生，佛國，隨便，非常的自由，非常的自在，正念不失，神智清明，任運往生，來去自由。任運還有一個特點，就是十方諸佛國由你來選擇，怎樣走由你來選擇，上哪去由你來選擇，這是任運往生。當然我們選擇的是西方極樂世界，那麼根據這句話來講，肯定能滿願。因為當你誦往生咒的時候，阿彌陀佛就在我們頭頂上站著，臨命終時任運往生，任運往生，首先我們選擇西方極樂世界，就是這個含義。
所以說「拔一切業障根本再生淨土神咒」，也具有往生西方淨土的出世間功德，也具有降魔的作用，也具有消災的作用，還有超度的作用。
所以我們寺院裡，功課當中，有這個往生咒的出現和念誦，《阿彌陀經》不思議神力傳，是這樣說的。
「若欲受持咒法」，就是怎麼念誦往生咒呢?
嚼楊枝澡豆漱口燃香，嚼楊枝啊嚼啊就是嚼，嚼楊枝是什麼，古代沒有牙膏牙刷，用那個楊枝，味苦的，那種鮮的楊樹枝子，扯開以後放到嘴裡嚼，放到嘴裡嚼扁了以後，就等於刷牙一樣，也就是刷牙漱口的意思。刷牙漱口燃香，從我們現實生活當中來看，就是起床以後洗臉，漱口，刷牙然後穿好衣服，燃上香，於佛像前胡跪合掌，胡跪知道嗎?
胡跪直接翻譯過來是胡人的跪法，胡人的跪法。胡人在早的時候，我們稱西北方的少數民族，為胡人，實際上，我們漢人把西域的人都叫做胡人。
你像達摩祖師來到中國的時候，他們講到了，哎呀這個胡人講法不用嘴啊，達摩祖師他是禪宗的祖師嘛，他沒有像我們這樣嘮嘮叨叨，他的表法一言一行皆直指心性，所以當時達摩祖師滿臉鬍子，他們叫他胡人，胡人法師講法不用嘴啊，懂不懂?所以胡人的跪法，他們傳統的跪法是右膝著地，左腿弓著，左腿不著地，光右腿著地，單腿著地，胡人的跪法。
我們現在是用哪一種呢，是五體投地的跪拜，我們常用的禮佛的拜法，就可以了。上好香以後，最好是穿好海青，然後胡跪合掌，就是跪倒佛前，我們是雙腿著地，我們採用的是雙腿著地，表示我們的虔誠和恭敬。
「合掌日夜六時各誦三七遍」。日夜六時各誦三七遍，三七二十一遍啊，「即滅四重五逆十惡謗方等罪。」四重五逆給大家解釋了，四重是殺盜淫妄，五逆就是殺父殺母殺阿羅漢，出佛身血和破壞和合僧，'謗方等'，就是誹謗正法，誹謗正法罪過極重，你不通過懺悔必然墮落無間地獄，但是佛法的偉大之處在哪裡呢?能度一切惡人，只要你有緣，只要你修，就行了，佛教當中都有相應的方法，這個懺悔的方法就是，那麼即使我們犯了誹謗正法之罪過，那怎麼辦?就是念咒來消業，比方說念往生咒，就能夠消業，「即滅四重五逆十惡謗方等罪，悉得滅除。」這些罪過全部清淨了。
「現世所求皆得」，現世所求一般指的我們人世間的美好祈願，「不為惡鬼神所惑亂」。
有很多業報現前的人，很多福報不夠的，被惡鬼神疑惑亂，真的就是家庭不安，很多很多違緣，莫名其妙，真的就是莫名其妙。
所以惡鬼神所惑亂非常煩惱，特別是最嚴重的是擾鬧我們的心神，讓我們失去正念，當我們失去正念的時候，那恐怕一切都完了。
有很多人修行修行，本來是佛弟子，哎信了外道了，或者就中邪了，失去正念了這是最可怕的，你的錢丟了無非是身外之物，你的房子塌了，不住也罷，但是你一但失去正念，不知道修行了，或者是對佛教失去信心了。那就行了，那你永遠永遠在六道輪迴里呆著吧，所以誦往生咒就不為惡鬼神所惑亂。
「若數滿二十萬遍」，就是念往生咒滿二十萬遍，「即感得菩提牙生」，菩提牙生就是菩提心增上，這個菩提心增上非常非常重要。
以後我們要講如何發菩提心，為什麼發菩提心，非常重要，修行佛法的人不懂得發心，不懂得發願，不懂得什麼叫菩提心，乾脆你就是個門外漢，門外漢，懂嗎?我們有很多拿著皈依證的門外漢，師父我們皈依證了，翻譯過來是，師父我們是門外漢，皈依證我們是門外漢，懂不懂?
「若至三十萬遍，即面見阿彌陀佛。」面見阿彌陀佛，這裡的面見就是阿彌陀佛親自現身，經上講的實際上都是真的，如果我們虔誠如法，必然阿彌陀佛能現前，就是這個意思啊，這是「往生神咒」的功德。
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