(101)الأربعاء ٢٠٢٥/١١/١٩ -٢٧ جمادىالأولى١٤٤٧هج جامع السعادات ج١ -وصل:التکمیل الصناعی لاکتساب الفضائل

جامع السعادات ج١ - الباب الثاني : بيان أقسام الأخلاق.

وصل: التکمیل الصناعی لاکتساب الفضائل علی طبق ترتیب الکمال الطبیعی

قوله:
(ثم الفضیلة إن کانت حاصلة لزم السعی فی حفظها و إبقائها، و إن لم تکن حاصلة بل کان ضدها حاصلا وجب تحصیلها بإزالة الضد، و لذا کان فن الأخلاق علی قسمین:

(أحدهما) راجع إلی حفظ الفضائل، (و ثانیهما) نافع فی دفع الرذائل، فیکون شبیها بعلم الطب، من حیث انقسامه إلی قسمین: (أحدهما) فی حفظ الصحة، (و ثانیهما) فی دفع المرض، و لذا یسمی طبا روحانیا، کما أن الطب المتعارف یسمی طبا جسمانیا. و من هنا کتب جالینوس إلی روح اللّه علیه السلام: «من طبیب الأبدان إلی طبیب النفوس».

فکما أن لکل من حفظ الصحة و دفع المرض فی الطب الجسمانی علاجا خاصا، فکذلک لکل من حفظ الفضائل و إزالة الرذائل فی الطب الروحانی معالجات معینة، کما نذکره إن شاء اللّه تعالی

الباب الثالث: فی طریق حفظ اعتدال الأخلاق المحمودة و استحصالها بإزالة نقائضها المذمومة

[المقدمة]

اشارة

الطریق لحفظ اعتدال الفضائل- قانون العلاج فی الطب الروحانی- طریقة معرفة الأمراض النفسیة- المعالجات الکلیة لأمراض النفس- المعالجات الخاصة لأمراض النفس.

و له أربعة مقامات:
(الأول) ما یتعلق بالقوة العاقلة من الرذائل و الفضائل و کیفیة علاج الرذائل.
(الثانی) ما یتعلق بالقوة الغضبیة من الرذائل و الفضائل و کیفیة العلاج

(الثالث) ما یتعلق بالقوة الشهویة من الرذائل و الفضائل و کیفیة العلاج.

(الرابع) ما یتعلق بالقوی الثلاث أو باثنتین منها.


وفیه فصول:

فصل : الطریق لحفظ اعتدال الفضائل

اشارة

قد تقرر فی الطب الجسمانی أن حفظ الصحة بإیراد المثل و ملائم المزاج فیجب أن یکون حفظ اعتدال الفضائل أیضا بذلک. و إیراد المثل لحفظ اعتدالها یکون بأمور:

(منها) اختیار مصاحبة الأخیار،

و المعاشرة مع أولی الفضائل الخلقیة و استماع کیفیة سلوکهم مع الخالق و الخلیقة، و الاجتناب عن مجالسة الأشرار و ذوی الأخلاق السیئة، و الاحتراز عن استماع قصصهم و حکایاتهم و ما صدر عنهم من الأفعال و مزخرفاتهم، فإن المصاحبة مع کل أحد أقوی باعث علی الاتصاف بأوصافه، فإن الطبع یسترق من الطبع کلا من الخیر و الشر.)