【慧律法師：講解 八關齋戒 _ 1-1】

🙏《菩薩處胎經》：八關齋者，諸佛父母🙏
在各地道埸舉辦的念佛共修 定會舉行八關齋戒。
是依 觀無量壽佛經 中說，受持一日一夜八關齋戒，
發願往生極樂世界，得中品中生。
能經常在佛七中，受持八關齋戒，
這是諸佛所讚嘆，亦為往生西方，
種下深厚的淨業資糧，則往生淨土的信心更加增上。

🙏消滅罪障 :
凡欲懺悔罪障者，不可不持。
優婆塞戒經云 : 受持八戒，除五逆罪，
餘一切罪皆悉消滅。
涅槃經云 : 佛言 : 有屠兒名廣額，
於日日中，殺無量羊，見舍利弗受八戒，
經一日一夜，以是因緣，
命終為北方天王毗沙門子。屠夫重大殺業，
猶可仗持一日一夜持齋功德而消滅，
何況輕罪 ?

🙏免除橫禍 :
凡欲求身家安穩，不受一切橫禍者，不可不持。
四天王經云 : 所在之處，有持戒者，
惡鬼遠之，住處安穩，
是故於六齋日，持齋受戒，得福增多。

🙏遠離惡道 :
如有素行不檢，恐將來墮惡道者，不可不持。
十善戒經云 : 持此八戒受齋功德，
不墮地獄，不墮餓鬼，不墮畜生，
不墮阿修羅，常生人中，正見出家，
得涅槃道，若生天上，恆生梵天，
值佛出世，請轉法輪。 故此八戒，又稱八種勝法。

🙏福報優厚 :
如有人因恐世亂糧貴，受饑餓苦者，不可不持。
優婆夷墮舍迦經云 :
六日齋者，譬如海水不可斛量。
其有齋戒一日一夜者，其福不可計。

佛說護淨經云 : 一日持齋，得六十萬世餘糧。

薩婆多論引經中 云 :
作閻浮提國王，於人中寶，一切自在，
不如八戒功德十六分之一。

🙏往生助緣 :
如有欲求往生淨土者，不可不持。
佛說觀無量壽佛經 云 :
中品上生者，若有眾生，受持五戒，
持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過患，
以此善根，迴向願求，生於西方極樂世界。
.....................『是名中品上生者。』

🙏臨終歡樂 :
如有念佛功夫，未到一心不亂
恐命終時，無有把握者，不可不持。

藥師經云 : 有能受持八分齋戒，
或經一年或復三月以此善根，
求生西方極樂世界，而未定者，
若聞藥師琉璃光如來名號
臨命終時，有八大菩薩乘神通來示其道路，
即於彼界種種雜色眾寶華者，自然化生。
故於平時奉持齋戒嚴淨者，即使念佛功夫，尚多欠缺
臨命終時，未見阿彌陀佛來迎，
而仗此持齋功德，亦有八大菩薩，示路導往極樂。

🙏得無上樂 :
優婆塞戒經云 : 凡是摘日，悉斷諸惡罰戮之事，
若能如是清淨受持八齋戒者，
是人得無量果報，至無上樂。

🙏所求如願 :
增一阿含經云 : 若有善男子善女人受八關齋者
欲求生四天王天，亦獲此願，
持戒之人，所願者得。
欲求作聲聞，緣覺，佛乘者，悉成其願。　

🙏受持八關齋戒雖僅一日一夜，
如能受持清淨所得功德無量無邊，
尤其能令在家信眾播下出世的正因，
將來獲致解脫，免於生死輪迴，
因此人人皆應發心求受，以期早日進趣菩薩道。

主要內容，何謂八關齋戒：
「八」，是指所受持的八種戒
「關」，即關閉八惡，令三業不起諸過
「齋」，是齊斷諸惡，具修眾善的意思。
另外.過午不食，也稱為齋，「戒」，有防非止惡的作用。

八關齋戒只有受持一日一夜，
今日早上受戒到隔日天亮戒自然消失。

八關齋戒..戒條如下：
◆不殺生：
不殺害有生命的眾生，如人、動物、小昆蟲。
這裡並不是指說殺人才算殺生，
甚至連一隻小蝨子 （人、家畜…）
一個小小的生命也不應殺死

◆不偷盜：
指沒有經過允許而取得別人的物品，
是指不管大大小小的物品，
乃至一草一木，非自己所有而取，
或是不論用任何手段，如騙取、
強奪、霸佔等，皆算是偷盜。
甚至一針一線也不能沒有對方的允許而取得。

◆不非梵行(不淫欲)：
男女分床分房睡，不單單指正當的夫妻關係或
男女出於邪淫心而有交好的行為，
在『八關齋戒』時，一切皆不得淫。

◆不妄語：
不說謊、搬弄是非、惡口罵人，
危害到他人，也不應開玩笑，
惡口：用惡毒語言咒罵別人。
這是自種惡因，將自食其果。
兩舌：說翻弄是非，挑撥離間的語言，
特別是說 四眾（在家，出家二眾）過失，
居士 菩薩戒 列為 重戒。更應重視。
綺（音:奇）語：
指花言巧語，包括男女不適當的語言。

◆不飲酒：
一切酒類皆不得飲。
不喝酒，乃至於不勸人喝酒、
不入酒家、不思念飲酒。
（喝酒會使人神智昏昧，來世感愚癡的果報）。

◆不著香華髮鬘
不香油塗身及不歌舞倡伎不往觀聽：
凡脂粉、香水、香膏、口紅、耳環，
包含一切飾品、色彩鮮艷的衣服皆
不可以穿戴、現代人用的，項鏈，耳環等，
在 八關齋戒 中都不要用。

這條戒的目的是讓在家人種出世之因，
所以衣著力求樸素。如果仍迷戀這些裝飾品，
你的內心怎麼能清淨？

“香油塗身”是熱帶人的習慣，
在八關齋戒中， 凡香水、香粉、
香脂均不應使用，因為這類美容化妝品，
容易誘發淫念，使三業不淨。

歌舞倡伎”指唱歌跳舞“以貪念之心，
手足舞動（晃動）。不應故意前往觀聽。
包括不看電影、電視等。因為既然向往出世，
何必再貪戀世間的娛樂。

◆不坐臥高廣大床：
不坐、臥舒適柔軟的高廣臥床，
什麼叫“高廣大床”呢？
蕅益大師《十戒威儀錄要注釋》說：
“床腳高一尺六寸， 坐時腳不掛空，
過此量者，即名為高。
但可容身轉側， 過此即名為廣。
既高且廣，即名為大。

只有看淡物質享受，才能提高精神境界，
只有習慣過簡單、 樸素的生活，
才有利於修行方面的精進。

◆不非時食（過午不食)：
即過了中午之後，除了喝水之外不可進食，
就算水果也不可食用，
非時”指日中至次日清晨，即過午不食。
過了中午以後到次日清晨之前，
這段時間，藥品，各種糖水，蜂蜜，
果汁※濾清無渣，茶水，薑湯，鹽水，
葡萄糖水均可飲用。
但牛奶，豆漿，芝麻糊以及糕餅，麵食等，
不許飲用，食則違犯。

《觀無量壽佛經》：
受持 一日一夜 八關齋戒，
念佛發願往生極樂世界，得中品中生。

《十善戒經》：「受八戒齋功德有：
﹝1﹞不墮入地獄；
﹝2﹞不 墮入惡鬼；﹝3﹞不墮入生；
﹝4﹞不墮入阿修羅；
﹝5﹞常生人中，正見出家，得涅盤道；
﹝6﹞往生天上，恆修梵行；
﹝7﹞值佛出世，請轉法輪 ，得無上正等正覺.」

《阿含經》：
若於六齋日，奉持八戒一日一夜，福不可計。

《菩薩處胎經》：「八關齋者，諸佛父母。」

受八關齋戒功德無量.詳說不盡。
受持八關戒齋，功德至大，去除惡業縛力。
學佛之目的，無非是了生脫死，
但於在家弟子而言，應當好好把握種下出世之因。

佛陀悲憫在家弟子讓他們
能夠過一日一夜的出家人的 清淨生活，
種出世的善因，又能夠適應在家人生活的特點，
所以特別制定了在家人的出家戒，就是八關齋戒。

八關齋戒 只有一日一夜，到次日天亮戒自然消失。

願以此功德 迴向 ~
見聞者 ~分享者~按讚者~留言者~
身心得安康，事事順心如意，增福增慧，
病苦悉除，所願滿足，善根成就。
也願迴向 ~一切眾生，一切靈界眾生，
一切中陰身，及附在身上的累劫冤親債主，
一切靈體，身心得安康，事事順心如意，
增福增慧，病苦悉除，所願滿足，善根成就。
離苦得樂，念佛無障礙，往生極樂國，
上報四重恩，下濟三塗苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。

【慧律法師：講解正授 八關齋戒 _ 1-2】
   • 【慧律法師：講解 正授八關齋戒 _ 1-2】