كم كان عمر عائشة رضي الله عنها عند العقد والدخول؟ وهل تُراجَع روايات البخاري؟

أدعمنا بفنجان قهوة ☕️ https://buymeacoffee.com/mediapt ☕️

روابط حزب التجديد الإسلامي على الرابط : https://linktr.ee/Tajdeed

🚀 يناقش د. محمد المسعري إشكالية التعامل مع روايات السيرة والحديث عندما تتحول إلى مادة للطعن الغربي أو إلى “تابو” داخلي يمنع البحث. ينطلق من مقطع لعدنان إبراهيم وقصة تُنسب للبوطي حول “إعادة النظر” في سنّ عائشة، ثم يحوّلها إلى مدخل منهجي: كيف نقرأ روايات البخاري؟ وما قيمة “الصحيح” إذا حُصر الدليل في طريق واحد (عروة عن عائشة) دون جمع بقية الطرق والمسانيد؟

🧠 أهم الأفكار والنقاشات
يركّز الطرح على قواعد عملية: جمع الروايات قبل إطلاق الأحكام، فحص التفرد والعنعنة واحتمالات الوهم/الاختلاط، وعدم تحويل “مكانة الكتاب” إلى بديل عن النقد العلمي. كما يناقش حدود الاعتماد على القرائن التاريخية (كأعمار أسماء بنت أبي بكر) مع التنبيه إلى المبالغات الشائعة في تقدير الأعمار قديمًا. ويعرض تصورًا مرجّحًا يقوم على المسافة المعروفة بين العقد والدخول، مع احتمال اختلاف التقديرات بين (9–12) دون أن يجعل ذلك “أصلًا عقديًا”.

🌐 ردّ الإشكال الغربي وتحديد معيار النبوة
يؤكد المتحدث أن الجدل حول السنّ لا يصلح معيارًا لإثبات النبوة أو نفيها، لأن الشرائع والأعراف التاريخية تختلف، ولأن الاستدلال الصحيح يكون بأدلة النبوة القطعية: القرآن وتحدّيه، المعجزات، والسياق التاريخي لنشأة الرسالة. ويضيف أن “اللهاث خلف المستشرقين” خطأ منهجي، مع إمكان ردّ ازدواجية المعايير تاريخيًا دون الاضطرار للاعتذار أو التبرير.

🛠 مراجعات في علم الرواية ومسلّمات “التعديل”
تتوسع الحلقة في التفريق بين عدالة الراوي وبين قوة حفظه، وتضرب أمثلة بالنسيان والخلط، وتنتقد التعميم العقدي لعبارة “الصحابة كلهم عدول” حين تُقدَّم بصيغة مطلقة. كما تتناول نماذج روايات تُنسب إلى معاوية في سياق “قميص عثمان”، وتناقش تأثير الإسرائيليات وتداخل بعض المرويات عند بعض الرواة مقارنة بمنهج الكتابة والتوثيق.

❓ أسئلة جوهرية تفتح النقاش
هل المطلوب “إغلاق الباب” باسم الصحيح، أم فتحه بضوابط جمع الطرق ونقد العلل؟ أين يقع الحد بين احترام التراث وبين تقديسه؟ وكيف نُميّز بين بحث علمي في أحاديث آخر الزمان وبين توظيفها لتبرير العجز السياسي أو صناعة الهوس بالنبوءات؟

🎯 الحلقة تضع معيارًا واحدًا: المنهج أولًا. ستجد فيها تفكيكًا لنقاط حساسة (سنّ عائشة، نقد مسلّمات التصحيح، وأخطاء بناء العمل على النبوءات) مع ختام إنساني بالدعاء للمعتقلين والتنبيه إلى ضرورة التحقق من الأخبار قبل تبنيها.

3️⃣ المحاور الرئيسية للحلقة

🧩 تحويل “قضية سنّ عائشة” من سجال أخلاقي إلى سؤال منهجي في جمع الطرق ونقد التفرد
🛠 نقد تقديس “الصحيح” عمليًا: البحث عن المساندات، وفحص العنعنة، واحتمال الوهم أو الانقطاع
📚 حدود القرائن التاريخية (الأعمار والتواريخ) ومشكلة المبالغات في روايات السنّ
🧩 المسافة بين العقد والدخول كقرينة أقوى من “رقم منفرد” في رواية واحدة
🌐 رفض الانهزام أمام الخطاب الغربي: السنّ والعرف التاريخي ليسا معيار النبوة
🛠 منهج الرد على الازدواجية دون الوقوع في تبرير دائم أو اعتذار حضاري
🧩 التفريق بين العدالة وقوة الحفظ: النسيان، الاختلاط، وتداخل المسموعات
📚 مثال الإسرائيليات: كيف يتداخل محفوظ كعب الأحبار مع بعض مرويات الرواية عند غير الكاتب
🛠 قراءة نقدية لروايات “قميص عثمان” وتفاصيل تُنسب إلى معاوية في بعض الطرق
📚 النسخ في أحكام الزواج وولاية الإجبار: الإذن، المشورة، وتقييد سلطة الولي
🧩 نقد إطلاق “الصحابة كلهم عدول” إذا حُوِّل إلى أصل عقدي بصيغة مطلقة
🌐 ملف آخر الزمان: متى يكون بحثًا علميًا نافعًا؟ ومتى يصير هروبًا من الواقع؟
🛠 التحذير من بناء “عمل سياسي” على النبوءات والسعي لتسريعها عبر الفساد
🌐 ختام إنساني: الدعاء للمعتقلين واشتراط التثبت من الأخبار قبل تداولها

4️⃣ فصول YouTube

00:00 — تمهيد ومقطع عدنان إبراهيم وقصة البوطي
02:36 — المنهج: لماذا لا تُقدَّس رواية واحدة في البخاري؟
05:12 — قرائن التاريخ وحدودها: أعمار أسماء وتقديرات السنّ
07:40 — المسافة بين العقد والدخول: الاحتمالات الأقرب (9–12)
09:20 — قصة الوعد بالمشرك وكيف تُقرأ دلالاتها
11:40 — “الشرع القديم” والرد على الابتزاز الغربي
13:09 — مثال النسيان والخلط: حديث “القميص” ومناقشة نسبته
14:35 — سنّ الزواج ليس معيارًا لنقض النبوة
16:49 — النسخ وولاية الإجبار: الإذن والمشورة في الزواج
19:01 — أدلة النبوة: القرآن والمعجزات والسياق التاريخي
20:19 — آخر الزمان: فائدة العلم وخطر تحويله إلى مشروع عمل
23:06 — “تعجيل النبوءات” كنقد ساخر للهروب من الواقع
25:44 — نقد مناهج التصحيح: العدالة، الحفظ، وأخطاء التعميم
27:53 — مثال عمر وعمار: النسيان وإشكالات الذاكرة
29:28 — الإسرائيليات وأمثلة تداخل المرويات
30:11 — ابن مسعود والمعوذتان: كيف تُفهم روايات الاضطراب؟
33:06 — مقترحات المتابعين وحدود الأولويات العملية
34:26 — نقد تاريخ الشرعية السعودية: “الكواشف الجلية” وملاحظات المنهج
35:11 — دعاء للمعتقلين وأخبار متداولة عن المنجد
38:15 — اعتقال فهد العجمي وخاتمة الحلقة
38:58 — الختام وروابط القناة

#الدكتور_محمد_المسعري