【靜思妙蓮華】法華經化城喻品 - 幽冥惡道 慧光悉照 - 20211018 第1004集

⊙雖為有理，而幽遠非常理所及處；三惡道無真理光明，處幽冥尤劇；菩薩身光照入幽冥之處，靡不周。

就能知道了，雖有理，但是幽遠，很遠很遠啊！非常理所及的地方。那個地方雖然有這個道理，但是有一個地方很遠很遠，離這個道理、光明的地方是很遠的，這不是平常的道理能夠到達的地方。那是什麼地方呢？這麼幽遠，這麼遠，道理無法到達的地方，那就是在三惡道，沒有真理、光明的地方，那個地方真的是很遙遠。

「幽冥尤劇」。在那個地方，光明照不到，黑暗，愈是黑暗，非常黑暗的地方，那就是在三惡道。沒有真理，真理的光明照耀不到那個地方，這愈是黑暗。唯有要有「菩薩身光，照入幽冥之處，靡不周遍」。自然有菩薩的身光到那個地方，自然那個地方就發亮起來了，到處都是光明，都是很周遍，遍處皆是光明。

這也就是要跟大家說的，真理就是光明，光明的真理。平常的理還是沒辦法，需要真誠的道理，是真諦理，佛法的道理，很極微、極深，這樣的道理有辦法普及。不是簡單，平常行得通就好了，平時的光照得到就好了，不是。要有那種將光能透徹，千重夜、萬重山，有辦法透徹過去，這種光明才有辦法，這樣的真理才能到達。因為那個地方，那麼幽遠、那麼遠，光照不到的地方，這是因為它有三惡，這個三惡道的地方。

三惡道，大家都知道了，地獄、餓鬼、畜生道。地獄就是要十惡業，極惡，五逆十惡，這種的惡業，他就要墮落地獄。像這樣，在人間不孝父母，兼行十極惡業，這樣的人就是都自我障礙，墮落地獄，沒有因緣能接受到這樣的光，道理不會入他的心，所以自障礙，無法光照入他的心去。這就是三惡道，在地獄道、畜生道。

畜生道，就是沒有分寸，沒有道理分寸，逆倫或者是沒有倫理道德的行為，他就是在畜生道的業，這樣的人也是同樣自障礙。日常生活，在人間沒有倫理道德的觀念，所以自己障礙自己，就墮落在畜生道。畜生道苦不苦？是真實苦啊！

我們眼睛看得到，很多的畜生由人類所主宰，要牠活，牠就活，要牠死，牠就死。人類對畜生，這種又要飼養牠，又是要殺牠。養牠，是為了利益，所以一次養很多。雞寮，看，一養下去就是這樣一格一格，讓牠不得自由，苦不苦？很苦！

吃的東西是人類所擺布的東西，用現在的化學飼料，就是每天這樣，關在窄窄的地方，吃的是同樣的東西，幾個月後就被殺了。這就是畜生道，不論哪一類，都是任憑人類來擺布，這很苦啊！

若是在外面自由跑的，看，貓啊、狗啊，失去了主人，全身這樣又臭又爛，靠近人，棍子就打過去。討厭嘛！所以就不要讓牠接近。這種既在畜生道了，又被人看了討厭，而且被人棍打腳踢，就是這樣，被人糟蹋，無奈，這就是畜生啊！

當然也有有造福的畜生，遇到的主人是這樣疼、這樣裝扮。自由不自由？不自由；是應主人的歡喜，很不自由的。就是整天把牠這樣抱得緊緊的，任憑牠的主人的高興，就是這樣。這樣的畜生也是同樣不自由，這種失去自由的畜生道，很苦啊！

餓鬼道，別說到餓鬼道，是不是有特別什麼的餓鬼道，其實人間就有，苦不堪啊！生活，活生生的人，受到種種的因緣，飢餓。有的人是病、孤單，沒人照顧，這樣病中而飢餓，活活餓死的也有啊！不知死了幾天了，沒人知道。

也有完全完全這個世界，周圍就是貧，就是乾旱，反正五榖雜糧都斷了。或者是受戰爭人禍的造成等等，現在電視畫面常常看到的，這種國家完全都是，在貧窮困苦中，在那種飢餓的環境中，人間都看得到，何況餓鬼道呢？目犍連尊者他就是到了餓鬼道，看到他的母親，苦不堪啊！即使有飯要給她吃，開口就是吐出火焰，將整碗飯就變成了炭。這樣的餓鬼道也是苦啊！

為什麼會這麼多的苦難呢？就是在人間，道理於他自己自障礙。眾生剛強，難調難伏，怎麼地勸，怎麼地教，他都不願意接受好人的教育、有智慧人的勸導，這些道理他都聽不進。好的道理把它曲解、惡解，就把這個道理排斥在他之外，好像這個光、道理，離他很遙遠，這就是他自己自己障礙。這樣的眾生難免在三惡道中。

自我障礙，遠離道理，這將來就是墮在三惡道。因為他沒有真理，哪怕有真理的光明要照，因為他就是處在這種幽冥，很暗，自己的心隔礙了光明，很幽遠的地方，已經是業造成了，已經陷落在那個非常深而黑暗的地方了。

這要怎麼辦？唯有菩薩，菩薩發心，菩薩的行為、典範，不是用說的，是用做的，身體力行，這樣入人群中去投入，將真理靠近，克服種種的困難接近他，他才有機會接觸到。

「菩薩身光，照入幽冥」。他沒辦法接受，我們用心入人群去，若能這樣，這身光所照、所到的地方，哪怕是再幽冥的地方，再深再暗的地方，只要菩薩到了，自然道理就遍布到那個地方。所以「靡不周遍」，任何一個地方都能得到光明，一線的光明，要看我們是不是有心。

看到我們慈濟人在社區，或者是醫院附近，或者是醫院裡面，他們就是用心，如何將法、虔誠的心念帶進去，帶進醫院，能為那些粉塵爆受傷者，或者是在醫院有病苦的人。是病苦人，痛不欲生，很痛啊！或者是在旁邊周圍，他最親愛的人在照顧，看到他，看到他的親人，他最愛的人受傷、生病了，凡是所有的家屬，在醫院裡，也是很擔心啊！

慈濟人設法，不論是粉塵爆受傷者的家屬，或者是一般有病的人，住院中的患者，或者是家屬，慈濟人將這樣虔誠的心，帶進去了，引導他們虔誠來祈禱，希望能安定大家的心，提起大家的希望，淨化他們的心，穩定他們的心，引起了他們虔誠的心，這樣給他們機會來接觸道理。

甚至醫生、醫護人員，也出來虔誠參加，大家啟開了他們的心門，來接觸到愛與虔誠的道理。也有進到社區、市場裡也是去帶動，也是去辦祈福會，希望為社會來啟動虔誠的心。

那就看到慈濟人的用心，這樣把它清掃起來，布置起來，鄰里之間來邀請，在市場的二樓帶動。只要我們進去，只要我們用心去邀請，大人大手牽著小手，阿嬤牽著孫子，母親牽著孩子，大家來參加這一場祈福會。

里長也來了，他就這樣分享：「原來這樣的祈福，讓人的心很舒服、很安心，希望慈濟，你們要多常在這個地方辦。」民眾也接受到，真善美的（志工）菩薩訪問他，他說：「不知道用這樣，心靜下來時，每一句祈禱，祝福的每一句話，好像將他的心與外面的境界，那種虔誠合一起來，好像上天堂，希望那個心念很虔誠。」他就說：「我真的很虔誠，希望這個虔誠的聲音，融合周圍境界的聲音，都是虔誠上達諸佛聽。」

看，這是一位民眾，他這樣一場祈禱，他也知道虔誠的心上達諸佛聽。這就是菩薩將真理帶到平常不曾接觸到的地方，也讓他們有機會能接觸到。這樣，沒有障礙，只要菩薩的身心，身的行動、心的虔誠，願意這樣普遍去做帶動，道理就能普遍。要不然，不懂道理的人，那就是永遠心地黑暗。現在的社會，就是需要更多人聽法，去說法，去傳法。

有的宗教(者)騎著腳踏車，家家戶戶都要去布教，他們也是希望，能夠讓每一個家庭，接受到他的宗教道理，這就是有心、虔誠。我們應該也要學這樣的精神，不是只是，我自己去寺院，求消災、去禮拜，不是這樣。我們要真正用虔誠的心，才有辦法很普遍，將道理入人的心，除去了心靈的障礙。前面的經文這樣說：

⊙「佛告諸比丘：大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百萬億諸佛世界六種震動」《法華經化城喻品第七》

當覺者，修行者覺悟那個時候，它會震動，十方各五百萬億諸佛世界。十方就是東、西、南、北，諸佛，佛佛道同。世間一尊佛覺悟，諸佛都歡喜，佛佛道同，諸佛都是同一念心，就是歡喜、感動。「五百萬億」，五百萬億表示範圍很大，不只是諸佛世界，連五道，天、人、地獄、餓鬼、畜生道，全都震動。

道理真正入心來時，心體，我們的心體，這個理很重要；心體若無理，我們就是在幽暗中。道理是有理無體，但是它的道理就是無所障礙，它能普遍五百萬億，諸佛世界的範圍裡去。所以說，理是很重要，這就是道理，道理沒有形體，沒有形體，自然它就會很普遍，但是道理是很深。

所以「雖(為)有理，而幽遠，非常識所及之處」，不是平常人所能接到的。這個道理，我們人，非平常的人，就是自己遠隔道理，所以在三惡道中，真理真的是無法到達，自己自我隔礙了。

所以我們要了解，道理，就是要自己先去除了，要去除我們自己心靈的障礙，才有辦法，道理普遍在幽暗的地方，同樣也能得到道理的光明。所以說來，總而言之，我們的心體、心靈，我們人人本具佛性，我們的佛性不要自我障礙。我們接下來這段(經)文：

⊙「其國中間幽冥之處，日月威光所不能照，而皆大明。其中眾生各得相見，咸作是言：此中云何忽生眾生？」《法華經化城喻品第七》

「其國中間」，就是在這五百萬億(佛)國，有諸佛很多的世界，全都能照到那個光。只是這當中「幽冥之處」，幽冥，那就是很黑暗的地方，那個遙遠而黑暗的地方。「日月威光所不能照」，哪怕是日月，是日光或者是月光，都照不到的地方。但是，同樣也能得到光明，那就是真理的光明，是佛覺悟的時候，那時候那個光的遍照，諸佛世界，甚至五道，都同樣能得到。

忽然間光明起來了，黑暗之中，「其中眾生各得相見」。在這當中本來暗，很暗，我不知道這黑暗中到底有沒有人？因為周圍都很暗。但是忽然間光一亮起來，原來裡面有這麼多人啊！我也看到你，你也看到我了，忽然間，人這樣浮現出來了，所以「其中眾生各得相見」。

「咸作自言：此中云何忽生眾生？」本來以為只有我而已，怎麼會忽然間，有這麼多人在這個地方呢？《地藏經》在地獄，鐵床地獄，平常那個痛苦好像只有我而已，原來那個地方同樣在受罪，在黑暗中自障礙的人，原來是那麼多啊！所以這個地方這樣解釋。

「其國中間，幽冥之處」。就是其世界中，「日月不及照臨之處，世界邊際」，「鐵圍山」。在這世界的邊際，日月照不到的地方，那就是鐵圍山。鐵圍山，《地藏經》鐵圍山之內，那就是地獄。

⊙其國中間幽冥之處：謂其世界中間日月不及照臨之處，如世界邊際為鐵圍山等是。

鐵圍山，這是日月照不過去的地方。所以日月，就算是威光，威力很大，但是有鐵圍山隔著，你就是照不過去。這道鐵圍山，就如我們人的無明一樣，這種無明惑比鐵圍山還高，比鐵圍山還更牢固，這就是我們的無明，光明真理都透不過去，這是人生的苦就是在這裡。

所以這時候已經有光明之時，照不到的地方，只要有光，這個光開始照，平常中間是日月光明照不到的地方，但是「今佛如來慈悲慧光」，全都照得到。

⊙日月威光所不能照而皆大明：尋常之間，日月光明照不到處，今佛如來慈悲慧光，悉照明了。

唯有智慧，唯有慈悲。慈悲、智慧，啟悲運智。只要你的悲心一起，智慧的心起，自然那道光就會照到那裡了。就如他們不能來，我們就過去，不論是去醫院，不論是去市場裡，這都是用心走進去，自然這個道理，他們就能接受到這個理。他們沒有來，我們沒有去，這個道理永遠都是隔礙著。

所以，「日月不能照」，那就是因為「惡業所障蔽」。「皆大明」，是因為佛已經成道了。

⊙日月不能照：惡業所障蔽。皆大明：因佛成道而明。

就是一道鐵圍山，就是惡業，惡業就是無明，就是鐵圍山把我們障蔽了，這就是我們的無明。但是佛的慈悲慧光，就「皆大明」，是因為佛已經成道了，成道，自然就有真理。

佛成道，這個真理是從佛口出，我們用心來接受，接受之後，我們身體力行。佛還沒成佛之前也叫做菩薩，所以菩薩的身光，也能照耀幽暗的地方，所以成佛之後，所有的道理從他的口出，他能再更普遍讓人人去除無明，讓人人發大心、立大願，入人群去結善緣，去轉無明為菩提。這就是成道能這樣震動了天地之間，也能震動人人的心。

「很震撼啊！我好感動，很感動到我的心。」有感、有動，那就是真理入心了，感動。這就是表示真理出現了，大地震動的道理，前面的(經)文說過了。所以說，「此光橫則五百萬億國土」，很廣，「豎起則各國上至有頂，下至阿鼻地獄，與今一光東照同」。

～證嚴法師講述於2015年7月26日～

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