【證嚴法師菩提心要】20180915 - 三周說法 -《法華經》化城喻品導讀（上）

Essence of the Bodhi Mind-
The Three Cycles of Expounding the Dharma
The Lotus Sutra: Guide to the Chapter on the Parable of the Conjured City

證嚴法師：
菩薩道的起頭，就是要從發弘誓願開始，這個願要真正是種子，粒粒入心地裡，自己成為心地農夫，好好自我耕耘心地，還要真正展開大心，「眾生無邊誓願度」。

《法華經》到授記品結束，佛陀已為上根與中根的五位弟子授記成佛，接下來還有下根的弟子，應當要給他一個總記。但在為五百弟子授記之前，佛陀先為大眾再次解說過去講三乘法的用心，於是有了這一品--〈化城喻品〉第七。

證嚴法師：
大家的根機有利、有鈍，有的人利根，一聞即解，就如舍利弗；較鈍的就是中下根，中根機也要再經過〈譬喻品〉，才開始啟動這分信心。所以「悟有前後」，為了讓他們能圓滿具足，佛陀慈悲，要讓他們很清楚了解法，所以不厭其煩，一次再一次，讓他們前後體悟佛在法華會上所開權顯實的道理。

在〈化城喻品〉開頭，祖師大德的註釋先說明前面七品的內容結構，分成：法說周、譬喻周、宿世因緣周，讓我們能從中看到佛陀的用心。

證嚴法師：
三周說法，第一、就是「法說周」。法，將真實法開三顯一，為上根之人，作三乘一乘說。

第二、就是「譬喻周」。在〈方便品〉能夠啟悟到的人不多，佛陀憐憫這些中根機的人，所以他接下來就用〈譬喻品〉火宅喻。之後〈信解品〉，經過四位弟子，表達他們的覺悟，佛陀又再以〈藥草喻品〉，堅定大家的心：「要知道，不是法對你有分別，是你自己的心量不夠，只有接受這樣而已。」這是〈藥草喻品〉的用意。後來授記了，堅定了大家的心，打開了心門，用大根、大智、大量來接受法。所以這是〈藥草喻品〉與〈授記品〉的用意。再接下來，那就是「宿世因緣周」了，也就是〈化城喻品〉、〈五百弟子受記品〉、〈授學無學人記品〉。

本週證嚴法師菩提心要，《法華經》化城喻品導讀上集，讓我們一同在 上人引領下，聆聽佛陀的「三周說法」。

(00190900)