Серьёзность прощения | Матфея

Введение:
Стандарты, которые Бог даёт Своим детям, совершенно разумны — но это ЕВАНГЕЛЬСКИЙ СМЫСЛ.
Стандарты никогда не будут иметь смысла для неверующего ума.
Стандарты никогда не имели бы смысла, если бы Евангелие не было истинным.
Но когда мы знаем Евангелие и знаем, что оно истинно, тогда обязанности, возложенные на верующего в Слове Божьем, становятся обязательными для нашей совести.
МЫ ЗНАЕМ, ЧТО УЧЕНИЕ НАШЕГО ГОСПОДА НЕ НЕРАЗУМНО.
МЫ ЗНАЕМ, ЧТО УЧЕНИЕ НАШЕГО ГОСПОДА НЕ НЕДОСТИЖИМО.
Он привёл нас в сферу, где применимы эти стандарты.
Он сотворил нас (благодатью) и даёт нам благодать на благодать, чтобы мы приняли эти стандарты.
Он дал нам Своего Духа и даёт нам способность жить так, как Он требует от нас.
ЧТО НАШЕ. ГОСПОДЬ ТОЛЬКО ЧТО НАУЧИЛ ПЕТРА О ПРОЩЕНИИ, КАЖЕТСЯ МНОГИМ, ЧТО ВЫШЕ ВСЕГО РАЗУМНОГО.
Безграничное прощение?
Повторное прощение?
Прощение — не просто хорошая идея или проявление великой доброты, а нечто ТРЕБУЕМОЕ ОТ НАС?
Какой в ​​этом смысл?
НАШ ГОСПОДЬ, ЗНАЯ ЭТО, НЕ ПРОСТО ДАЁТ ПЕТРУ СТАНДАРТ. ОН ПРИВЕДЁТ ИСТОРИЮ, ИЛЛЮСТРАЦИЮ, КОТОРАЯ ПОКАЗЫВАЕТ ОБОСНОВАНИЕ ЭТОГО СТАНДАРТА.
Эта история не претендует на то, чтобы подробно рассказать о спасении, но она учит основным истинам, которые ясно показывают, почему каждый христианин должен прощать всю жизнь и без ограничений. • ИЛЛЮСТРАЦИЯ СФЕРЫ ПРОЩЕНИЯ (ст. 23а)
Прежде всего, мы должны осознать, что всё в этой истории — контекст, в котором она дана, способ её подачи («подобно Царствию Небесному»), детали её применения — говорит о том, что она применима к христианам.
Это прощение, которое практикуют те, кто вошёл в Царство.
Это прощение, которое практикуют христиане, и особенно по отношению к другим, которые являются членами той же семьи и служат тому же царю.
Это иллюстрация о братьях и сёстрах, прощающих грехи, совершённые братьями и сёстрами ПРОТИВ НИХ.
И это означает, когда мы подходим к предостережениям Иисуса, что ОБЕЩАЕТСЯ СТРОГАЯ ДИСЦИПЛИНА в отношении верующих, которые не практикуют это прощение.
ПРОЩАЯ И ЯСНО, ЭТА ПРИМЕР УЧИТ, ЧТО ПРОЩЕНИЕ — ЭТО СЕРЬЁЗНОЕ ДЕЛО.
Или, выражаясь отрицательно, непрощение – это грех, и причём тяжкий.
• ПРИМЕР ПРОЩЕНИЯ (ст. 23б-34)
Что мы видим в этой истории?

Некоторые комментаторы рассматривают её как аллегорию и стремятся придать значение практически каждой детали. По правде говоря, это пример. Не всё в этой истории соответствует спасению. Но её ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ ЯВНО соответствуют тому, что пережил каждый христианин.
Каковы же эти основные моменты?
• У ВАС ЕСТЬ ВЕЛИКИЙ ЦАРЬ И ВИНОВНЫЙ СЛУГА (ст. 23-24)
Слово «раб» используется здесь в самом общем смысле. Это слуги царя в том смысле, что каждый, кто принадлежит к его царству, является слугой.
Разница в том, что главный слуга, о котором идёт речь, явно занимал высокое положение в царстве. Похоже, мы должны представить себе некоего правителя в государстве, который отвечал за сбор налогов от имени короля и его королевства.
Но когда пришло время ОТЧЁТА за его сборы, он оказался неверным.
У НЕГО НЕ БЫЛО ДЕНЕГ, КОТОРЫЕ КОРОЛЬ ДОЛЖЕН БЫЛ ОТДАТЬ.
Нам не сообщается, почему, но две вещи кажутся достаточно очевидными.
• Похоже, он взял то, что должно было быть сохранено для короля, и потратил это на себя и свою семью.
• И в результате у него оказался долг, который было НЕВОЗМОЖНО погасить.
Сравнивая различные источники, талант был денежной единицей, равной 15-20 годам заработка рабочего. Теперь умножим это на 10 000. Джон Макартур — «Из исторических документов того времени установлено, что общий годовой доход, собираемый римским правительством с Идумеи, Иудеи, Самарии и Галилеи, составлял около 900 талантов. Исходя из этих цифр, десять тысяч талантов составляли более одиннадцати лет налогов с этих четырёх провинций. Из Ветхого Завета мы узнаём, что общее количество золота, отданного для использования в Храме, составляло чуть более 8000 талантов (1 Пар. 29:4, 7) и что «вес золота, приходившего к Соломону в один год, был 666 талантов золота» (3 Царств 10:14).
Хотя слово «murias» буквально означает «десять тысяч», поскольку это было самое большое числовое выражение в греческом языке, оно также использовалось в переносном смысле для обозначения огромного, неисчислимого числа. В этом смысле оно имеет то же значение, что и английское слово «myriad», которое от него произошло. Поэтому слово «murias» иногда переводится как «бесчисленное» (1 Кор. 4:15) или «мириады» (Откр. 5:11). Таким образом, Иисус в этой притче хотел сказать, что человек, который был должен царю десять тысяч талантов, был должен ему неисчислимый и неуплатный долг.