من هو يسوع؟ - الأحد قبل الضهور الإلهي

عظة الأب سمعان أبو حيدر في الأحد قبل الضهور الإلهي
الأحد ٤ كانون الثاني ٢٠٢٦ - كنيسة الظهور الإلهي - النقاش
من هو يسوع؟
باسم الآب والابن والروح القدس. آمين.
في الأحد قبل الظهور قرأنا اليوم مطلع مرقس: «بدء إنجيل يسوع المسيح ابن الله». منذ الآية الأولى، يضعنا مرقس أمام سرّ إنجيله: «هوية يسوع». فالسؤال «من هو يسوع؟» ليس سؤالًا جانبيًا، بل هو قلب الإنجيل وجوهر الإيمان. المعنى الكامل لهوية «يسوع ابن الله» يُستعلن في نهاية الإنجيل، عند الصليب، حين يهتف قائد المئة: «حقًا كان هذا الإنسان ابن الله»! هناك، في موته، يُكشف مَنْ هو حقًا، حين حمل خطايا العالم ودفع ثمنها.
هذا السؤال نفسه يطرحه يسوع في وسط إنجيل مرقس: «مَن يقول الناس إني أنا؟» (٨: ٢٧). وهو سؤال لا يوجَّه إلى التلاميذ فقط، بل إلى كل واحد منّا اليوم. كثيرون في عالمنا يعتبرون يسوع معلّمًا أخلاقيًا أو نبيًا أو مُصلحًا اجتماعيًا. لكن يسوع لا يُحصر في خانة «مريحة». المجامع المسكونية السبعة كلّها دارت، في جوهرها، حول هوية يسوع.
أهمية هذا السؤال تمسّ طبيعة الله نفسه. فإن لم يكن يسوع هو ابن الله، فالإله الذي نعبده ليس هو الله! لأن الابن هو الطريق الوحيد إلى الآب. «كل من ينكر الابن ليس له الآب أيضًا» (١ يو ٢: ٢٣). حين يقول يسوع: «أنا والآب واحد»، و«أنا هو الطريق والحق والحياة»، و«لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي»، فهو لا يقدّم رأيًا روحيًا، بل يضع نفسه في مركز القرار الوجودي لكل إنسان. في شخص يسوع السماء والأرض يلتقيان، هو بيت الله وباب السماء.
ويقول يوحنا الدمشقي في ميلاد يسوع أنّه «أزليّ بغير زمان، مُنزَّه عن الجسد، من جهة أبيه؛ وهو تحت الزمان، متجسّد، من جهة أمه». هذا تعبّر عنه الليتورجيا مرتّلاً «…لأن المولود من الآب بغير أمٍّ قبل الدهور، هو نفسُهُ وُلد من الأم بغير أبٍ في آخر الأزمان».
يسوع هو الرابط الحيّ بيننا وبين الآب، هو «الحبل السرّي» الذي يصل الإنسان بالله. لذلك، كل عبادة لا تمرّ عبر الإيمان بيسوع ابن الله، تتحوّل، ولو عن غير قصد، إلى عبادة وثن. ولهذا يحذّر الرسول: «أيها الأولاد، احفظوا أنفسكم من الأصنام» (١ يو ٥: ٢١). فالصنم اليوم قد لا يكون حجرًا، بل مالًا، أو نجاحًا، أو أمانًا زائفًا، أو حتى صورة مشوّهة عن الله نختلقها لراحتنا.
أولًا، يسوع هو القدّوس الوحيد. قداسته ليست «درجة أعلى» من قداستنا، بل من طبيعة أخرى، لأن «فيه يحلّ كل ملء اللاهوت جسديًا» (كو ٢: ٩). في عالم اعتاد المساومة والتطبيع مع الشرّ، يذكّرنا يسوع المسيح أنّ قداسة الله ليست فكرة، بل شخص يغيّر الحياة.
ثانيًا، يسوع هو الوسيط. «وسيط واحد بين الله والناس: الإنسان يسوع المسيح» (١ تيم ٢: ٥). باتّخاذه ناسوتنا، جمع في شخصه طبيعة الله وطبيعة الإنسان «بلا اختلاط ولا انفصال ولا تشوّش». صار الله قريبًا، وصار الإنسان قابلًا للشفاء. لذلك لا نخلُص بقوّتنا ولا باستحقاقنا، بل باتحادنا به.
ثالثًا، يسوع هو أخونا. عبر التجسّد، صار ابن الله أخًا لكل إنسان. وتتجلّى هذه الأخوّة في مشهد الدينونة الأخيرة: «كل ما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتموه» (مت ٢٥: ٤٠). هنا محكّ إيماننا: في علاقتنا بالضعيف، وبالمهمّش، وبمن لا صوت له ولا سند.
هذا هو يسوع الذي ننتظر ظهوره في الأردن: ابن الله، القدّوس، الوسيط، وأخونا. وهو نفسه الذي يدين التاريخ، لا على أساس ما حفظناه عنه، بل على أساس كيفيّة تعاملنا مع إخوته الصغار. آمين.