要專念阿彌陀佛，要真正知道積集善根， Part 1

淨空法師：要專念阿彌陀佛，要真正知道積集善根，應持迴向，這個迴向，將自己所作所為一切功德迴向實際
==============================
這一段最後有這麼兩句經文，「應發無上菩提之心，復當專念極樂國土」。這是佛菩薩在勸我們，上面所說的真聽清楚、真聽懂，你應該要發無上菩提心。無上菩提心是真信、真想到極樂世界、真想親近阿彌陀佛，這就是無上菩提心。心發了之後，你就要專念，一切時一切處心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外全放下，你真到這個境界，往生到西方極樂世界隨時可以去。你想我現在去，阿彌陀佛那邊信息就收到，他立刻就來接引你，一點障礙都沒有了。所以到西方極樂世界，什麼時候去，這個權決定在自己，不操在別人手上，不是在阿彌陀佛手上，是在自己。想什麼時候去就什麼時候去，只要你有真信、真願。

蕅益大師講得好，可以給我們作證，《彌陀要解》裡面說，能不能往生，全在信願之有無，沒說念佛，你真信、真願意去，你就決定得生；往生到極樂世界之後，品位高下那是你念佛功夫的深淺。所以念佛功夫，極樂世界是品位，你的功夫深品位就高，功夫淺品位就低，講得真清楚、真明白。實在說，西方極樂世界品位可以不要放在心上，放在心上是障礙，不要去理會它。真信切願，就像蕅益大師說的，下下品往生我就很滿意了。為什麼？下下品往生，生到西方極樂世界，皆作阿惟越致菩薩，這還得了嗎？阿惟越致菩薩是什麼？上上品。這個意思不就是說，下下品往生到了極樂世界受上上品的待遇，不就這麼回事情嗎？為什麼會有這個事情？這是極樂世界的殊勝，阿彌陀佛本願威神的加持，其他諸佛剎土裡頭沒有，這個事情，只有極樂世界有，下下品往生，上上品待遇。我們相信阿彌陀佛的本願，絕對不是欺騙我們，他願願都成就、願願都圓滿，所以到達極樂世界，你就看到阿彌陀佛的四十八願。所以我們真的清楚、真的明白，應不應該發願？真的是應該發無上菩提心，應該一心專念阿彌陀佛、專念極樂世界，別的都別想了，想別的都叫妄想、都叫障礙，極樂世界就穩穩當當我們拿到了。

「蓋此乃往生之主因，加之以積集善根、應持迴向，以是勝因，必得妙果」。加，這是什麼？行善。這個善是什麼？幫助眾生離苦得樂。用什麼方法幫助眾生，這個要知道。眾生苦在哪裡？苦在迷來的，迷裡面最重要的是不認識佛。佛是什麼，我們前面念過，佛是究竟圓滿的智慧，佛是究竟圓滿的福報。佛不認識，換句話說，智慧沒有了、福報沒有了，可憐，受苦！所以我們要幫助他認識佛。釋迦牟尼佛一生就幹這樁事情，幫助眾生破迷開悟，每天講經說法用意在哪裡？兩句話，釋迦牟尼佛一生所幹的，「破迷開悟，斷疑生信」，不就這兩句話嗎？

佛是誰？佛是自己，自己自性裡頭本具的般若智慧、德相。《華嚴經》上釋迦牟尼佛講得那麼清楚，這是一切眾生本來就有的，你自己迷失了自性，不知道。佛沒有到中國來，我們中國老祖宗知道，中國老祖宗沒有叫佛的名詞，中國老祖宗叫「本性本善」。諸位想想，本性本善這句話，跟《華嚴經》上說「一切眾生皆有如來智慧德相」，是不是一個意思？我認為是一個意思。因為本善那個善不是善惡的善，那個善是講究竟圓滿，沒有一絲毫欠缺。我們自性裡頭智慧圓滿、德能圓滿、相好圓滿，沒有一樣不圓滿，本善！跟大乘經上講的沒有差別，我們細心去體會。它起作用，「在親民，在止於至善」，止於至善那個善是善惡的善，親民是什麼？我們今天講和諧社會。一切眾生互相尊重、互相敬愛、互相照顧、相親相愛、和睦相處，這是親民。起心動念、言語造作沒有一樣不善，那就是與倫常、道德、因果完全相應。這是什麼地方？這個不就是極樂世界嗎？極樂世界不就是止於至善嗎？止於至善，在西方極樂世界做到了。在遍法界虛空界裡面，西方極樂世界就是個實驗小區，它做出來了。不但是實報土，連它的同居土、方便土皆作阿惟越致菩薩，不是止於至善嗎？

這些事情很少人知道，他沒有接觸到佛教。我們今天網路跟衛星電視，做了真正的好事，沒有這個東西，我們講經聽到的人有幾個？

...

恭錄《淨土大經解演義_第408》