Блаженны те, кто не соблазнится пришествием Господа.

Сегодня, в «Воскресенье радости» (символом которого является розовая мантия), мы размышляли над Евангелием от Матфея 11:2-11.
Размышление имеет ритм, отмечающий некоторое нарастание интенсивности.
Мы начали с недоумения Иоанна Крестителя, который посылает своих учеников спросить Иисуса, является ли Он Мессией. Из слов этих посланников мы понимаем, что у Иоанна были сомнения. Почему? Потому что он верил, что Мессия — это нечто иное. А именно, Мессия — это восстановитель Божьей справедливости на земле. И ничего больше. Как он восстановит справедливость? Используя свою божественную силу, он устранит всякое беззаконие, грех, любую форму несправедливости. Короче говоря, у Иоанна было несколько «справедливое» представление о Мессии. Я заметил, что сомнения бывают разных видов. Некоторые возникают из-за мнения, распространяемого средствами массовой информации, другие — из-за радикального взгляда на мир в черно-белых тонах, третьи — из-за недостатков характера или общественного поведения. Все эти формы сомнений не позволяют надеяться или радоваться ожиданию того, что Господь «расцветет». Только сомнения Иоанна оказываются плодотворными, потому что он спрашивает себя, имеет ли он истинное или личное представление о Сыне Божьем. Каково наше представление о Боге?
Во второй части мы прокомментировали ответ Иисуса на вопрос учеников Иоанна. Он раскрывает Свою личность, говоря о делах милосердия, которые Он совершил. А именно: «слепые прозревают, хромые ходят, глухие слышат, прокаженные очищаются, мертвые воскресают, и нищим благовествуется Евангелие» (ст. 5). Здесь мы видим шесть дел милосердия. Седьмым будет победа божественной Любви над грехом и смертью через Крест. Это глубокое изменение, которое христианский Бог вносит в понимание Своего бытия. Бог, провозглашенный Иисусом, отличается, но не радикально, от Бога, исповедуемого Иоанном. Бог есть Любовь в случае Иисуса, а в случае Иоанна Бог есть Справедливость. Ученики Иисуса всегда будут носить в своих душах и «синагогу», и «церковь». В свете явленной любви первое — это тень, а второе — образ реальности Божьей любви. Жизнь учеников — это непрерывный переход от справедливости к любви.
В заключительной части мы размышляли над десятым блаженством из Евангелий. Господь говорит: «Блажен тот, кто не найдет во Мне повода для преткновения» (ст. 6). Это предложение очень актуально. К сожалению, многие спотыкаются о Христа и решают сойти с корабля Церкви. Будь то вопрос морального выбора с общественными ценностями или решения, принимаемые внутри Церкви, Господь Христос бросает нам вызов и приглашает нас рискнуть и стать частью чего-то большего. Замечено, что многие «ученики», запуганные или манипулируемые модными культурными тенденциями, больше не рискуют быть со Христом, через Христа и во Христе.
Подробнее в статье, размещенной ниже.