13/280 ﴿إذا ركبا في السفينة خرقها﴾،﴿إذا لقيا غلاما فقتله﴾،﴿إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها﴾ الكهف ؟

؛
الحلقة إجابات أسئلة المشاهدين :
؛
13/280
؛
45:00 - 50:35
؛
المقدم : في "سورة الكهف" قوله تبارك وتعالى :
(١) ﴿حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا﴾ الكهف : 71
(٢) ﴿حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ﴾ الكهف : 74
(٣) ﴿حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا﴾ الكهف : 77
لماذا جاءت "الفاء" هنا (في آية 75 و 77)
وفي "الخرق" (آية 71) لمً تأت بـ"الفاء" ؟

د فاضل :
(١) ﴿حَتَّىٰ إِذَا﴾
"إذا" : أداة شرط ، غير جازمة
تحتاج إلى: فعل الشرط ، وجواب الشرط :
﴿حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا﴾ (١)
﴿رَكِبَا﴾ : فعل الشرط
﴿خَرَقَهَا﴾ : جواب الشرط

﴿حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ﴾ (٢)
﴿قَالَ﴾ : هو "جواب الشرط"
وليس ﴿فَقَتَلَهُ﴾ (٢)
تلك (فَقَتَلَهُ) : معطوفة على :
﴿حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ﴾ (٢)
جواب الشرط : ﴿قَالَ﴾ (٢)
﴿قَالَ أَقَتَلْتَ﴾ (٢)
وليس : ﴿فَقَتَلَهُ﴾ (٢)

أيضًا :
﴿فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا﴾ (٣)
﴿قَالَ لَوْ شِئْتَ﴾ : هذا جواب الشرط
تلك ( ماسبق : قَالَ لَوْ شِئْتَ) كلها معطوفات على فعل الشرط ، أو على الصفة

الآن هناك سؤال حقيقة :
لماذا قال :
﴿حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا﴾ (١)
من دون "فاء" ؟
ولماذا جاء بـ"الفاء " في :
﴿حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ﴾ (٢)

"الخرق" : لم يتعقب ركوب السفينة
لم يحصل مباشرة
وإنما بعد أن ركبا في السفينة ، وذهبا إلى المكان الذي أراداه ، ثم خرقها
وإلّا كيف عبروا بها !
إذَنْ لم يعقبها
و "الفاء" للتعقيب

أما الغلام أول ما رآه قتله ، أول ما لقاه قتله
فجاء بـ"الفاء "
﴿حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ﴾ (٢)
مباشرة

"الخرق" : لم يحصل هكذا
المقدم : ركبا بها فترة ومشت بهم
د فاضل : إلى أن انتهوا ووصلوا إلى مكانهم الذي اراداه
ثم خرقه

الغلام رأسًا قتله
المقدم : بمجرد أن لقاه
د فاضل : أول ما لقاه
﴿حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ﴾ (٢)
المقدم : حتى دونما كلام ؟!
د فاضل : دونما شيء
ولماذا اعترض "موسى عليه السلام" !
المقدم :
﴿قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ﴾ (٢)
د فاضل : هكذا
وكذلك
المقدم :
﴿حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا﴾ (٣)
د فاضل : قسم قال :
﴿اسْتَطْعَمَا﴾ (٣)
هو "جواب الشرط"
وقسم قال : لا ، هذه "صفة"
"صفة القرية" : أنه هذه القرية
﴿اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا﴾ (٣)
و "جواب الشرط" :
﴿قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ (٣)
المقدم :
﴿لَوْ شِئْتَ﴾ ؟
د فاضل :
﴿قَالَ لَوْ شِئْتَ﴾ (٣)
المقدم : "جواب الشرط" ليس :
﴿اسْتَطْعَمَا﴾ ؟
ولا
﴿فَأَبَوْا﴾ ؟
﴿حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا﴾ !
د فاضل : قسم قالوا :
﴿حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا﴾ (٣)
يعني : أول ما وصلوا استطعموا أهلها
هذا معناه

قسم قالوا : لا ، "حتى إذا أتيا أهل هذه القرية"
ما شأن هذه القرية ؟
﴿اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا﴾ (٣)
تصير "جملة صفة"
ما هذه القرية ؟ ما صفتها ؟ ما شأنها ؟
ليس أول وصولهما "استطعما"
لأن لو كان "جواب الشرط"
مجرد أن دخلوها ، استطعما أهلها
المقدم : "جملة صفة" لمن ؟ للقرية ؟
د فاضل : للقرية
المقدم : قرية" ليست .. (معرفة)
د فاضل : نكرة
"الجمل بعد النكرات صفات"
المقدم : لم تكتسب التعريف بـ "أهل قرية" : "مركب إضافي" ؟!
د فاضل : لا ، "المضاف إلى نكرة ، نكرة"
المقدم : "نكرة" أيضًا !
والجمل بعد النكرات : صفات
و ﴿اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا﴾ (٣)
"جملة صفة" للقرية
د فاضل :
﴿اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا﴾ (٣)
﴿فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا﴾ (٣)
هذا كله بعد "الاستطعام"
"استطعما الناس لم تقبل أن تستضيفهم"
﴿فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ﴾ (٣)
بعد هذا كله :
﴿قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ (٣)
بعد كل هذه الأحداث :
﴿قَالَ لَوْ شِئْتَ﴾ (٣)
هذا "جواب الشرط"
المقدم : حضرتك تميل إلى أي رأي ؟
د فاضل : أنا أميل لهذا حقيقة
المقدم :
﴿لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ (٣)
د فاضل :
﴿قَالَ﴾ (٣)
﴿قَالَ لَوْ شِئْتَ﴾ (٣)
لأن الأولى : أنهم أول ما دخلوا القرية :
﴿اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا﴾ (٣)
المقدم : نفهم ان "جواب الشرط"متعلق بـ"فعل الشرط" !
﴿إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ﴾ (٣)
د فاضل : هذه صفتها
المقدم :
﴿قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ (٣)
د فاضل : بعد أن حصل ما حصل
أي عطف على هذا (الأحداث التي حصلت بعد دخولهما) .
………………………
(١) ﴿فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا﴾ الكهف : 71
(٢) ﴿فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا﴾ الكهف : 74
(٣) ﴿فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ الكهف : 77
؛
#أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية
#فاضل_السامرائي
#سورة_الكهف #إعراب_وبلاغة
؛
لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي
حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️
؛
نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة الحلقة (280)
   • لمسات بيانية | الحلقة 280  
؛
جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺
؛