0048 - Развеивание утверждения о том, что в практике Пустоты должен отсутствовать объект

Краткое содержание лекции 48:
Наставник поможет нам чётко понять важные вещи, касающиеся объектов сосредоточения.
Об утверждении из других учений: ум не нужно закреплять ни на чём, не нужно думать ни о чём, и это является практикой Пустоты. Мастер Цонкапа считает такое утверждение демонстрирующим полное непонимание способа практики Пустоты. Более того, он приводит в пример термины «осознаваемое», «воспринимаемое» и «объект», чтобы показать, что утверждение из других учений о необходимости отсутствия объекта для практики Пустоты совершенно не имеет смысла.
Как нам понять, что является практикой Пустоты? Может, благодаря «зависимости от того, опирается ли созерцание на понимание бытия, опирается ли оно на воззрение»? Или от наличия распознавания или нераспознавания объекта? Мастер обращает особое внимание на то, что «безобъектное сосредоточение» из других учений противоречит их собственному опыту, так как они считают, что сосредотачиваются без объекта, но на самом деле мысль о том, что «они будут удерживать мысль без всяких образов» является объектом.
Мастер приводит разъяснения из «Первой ступени созерцания» и «Светочи на пути» об объектах сосредоточения, даёт нам ясные и чёткие объяснения. Наставник вновь и вновь напоминает нам, что для освобождения от смертей и рождений и для освобождения всего живого от страданий, для достижения такой благородной цели, то мы должны следовать правильному пути. Только так мы достигнем её. Поэтому, когда дело касается объектов сосредоточения, мы должны как следует изучить их, подкорректировать неверное или ошибочное понимание вещей. Мы не должны относиться к этому небрежно. Мы должны иметь чёткое понимание. Нельзя делать то, что хочется. Обязательно нужно следовать направлению, которое даётся в чистом учении. Только так мы можем достичь желанного нами великолепного результата.

Текст 48 лекции:
Главы «Ламрима»: стр. 353, строка 5 — стр. 353, строка 13.
«Некоторые думают, что, если установить мысленную опору и закрепить на ней ум, то это — цепляние за признаки [реального существования]. Поэтому они не опираются на такие объекты, считая, что созерцание Пустоты — это именно фиксация без опоры, то показывает полную неосведомлённость в методе созерцания Пустоты. То есть, если в это время отсутствует осознавание, то нет и самадхи созерцания Пустоты, а если присутствует, — необходимо признать и то, что осознаётся, т.е. осознаваемое.
Если же есть осознаваемое, то оно же является и воспринимаемым объектом, поскольку [термины] «объект», «воспринимаемое» и «осознаваемое» означают одно и то же.
Следовательно, и это самадхи нужно считать цеплянием за признаки [реального существования], поэтому-то такая традиция неправильна.
Кроме того, созерцается или не созерцается [в действительности] Пустота, зависит, во-первых, от того, опирается или не опирается созерцание на воззрение — понимание бытия как оно есть, а не от отсутствия или наличия мыслей об объекте. Ниже объясню это подробнее.
Кроме того, приверженцам «безобъектного сосредоточения» приходится перед тем, как удерживать мысль, подумать: «Буду удерживать свой ум от всякого влечения к объектам». Впоследствии им обязательно приходится держать [мысль] без всяких образов на объекте, [который есть] лишь ум. Поэтому, утверждая, что объект отсутствует, [они] противоречат собственному опыту.
Итак, в великих исходных текстах, касающихся осуществления самадхи, описаны многие объекты. Об [особых] целях, которые они исполняют, уже говорилось. Поэтому хорошо ознакомьтесь с этими опорами для закрепления мысли.
Указание в «[Первой] ступени созерцания», что объект Безмятежности не определён, и слова «Светоча на пути»: «На каком-нибудь одном объекте…» — означают, что нет нужды устанавливать [для всех] один определённый объект, но не указывают, что [можно] использовать любой объект.»

Таймкоды лекции 48:
● Начало 00:00
1. Другие учения: Сосредоточение на Пустоте — это отсутствие объекта сосредоточения 00:46
2. Развеивание утверждений других учений: Отсутствие понимания практики Пустоты 02:28
3. Практика Пустоты должна основываться на правильном воззрении понимания бытия как оно есть
05:18
4. Разъяснения утверждений из «Первой ступени созерцания» и «Светоча на пути» 08:33
5. Заключение 10:46

👉 Почитать про практику, оставить отзыв или задать вопрос можно тут: https://www.amrtf.org/zh-hant/serenit...

👉 Напоминание: субтитры автоматические, вы можете отключить функцию, нажав на кнопку в нижнем правом углу (сс).

► Если вам понравилось это видео или кажется, что оно вам помогло, вы можете:
— поставить Like
— подписаться на канал

► Всемирная сеть безгранична и всеобъемлюща. Пожалуйста, уважайте Дхарму, принципы буддийского учения. Не используйте это видео и не распространяйте его в своих целях. Давайте будем защищать чистоту источников Дхармы!

#Фонд переводов священных текстов Амрита #Чжэньжу #Ламрим #Безмятежность и Проникновение: Введение #Ламрим #БезмятежностьПроникновение #буддизм #сутры #Дхарма #медитация #медитативный