鄒族民謠 - 杜鵑山 - by Uyongu Yatauyungana 高一生

高山哲人高一生創作歌曲賞析

高一生(1908-1954)，阿里山鄒族特富野社人，族名：Uyongu Yatauyungana (讀音: 武雍努 雅達烏尤安納) ，原住民自治的先驅者，曾任警察、教師、作曲家、鄉長，著名歌手高慧君為其孫女。

高一生在就讀日治時期台南師範學校時，接受現代音樂教育訓練，喜歡彈奏鋼琴。高氏從學校畢業後，回到阿里山達邦部落教育所任教，閒時開始創作歌曲。由於身 處殖民時代又被日本人領養，其創作旋律具有十足的東洋味，但歌曲中卻流露出強烈的鄒族主體意識，散發對生命及土地的熱愛。

「日治時期的原住民傳統歌謠，深受日本殖民文化的牽引，高一生的音樂也是如此，聽起來富含濃厚日本音樂的旋律，卻不失鄒族音樂的曲調，又極具史詩般磅礡的 氣勢，但高一生創作的音樂，少部分有日本語，其他都以鄒族語吟唱，娓娓道盡一個族群和個人理想花開花落的故事。」

音樂是如何融入高一生的家庭生活？盧梅芬寫道：「喜愛音樂的高一生，不僅是欣賞者，也是表演者與創作者。經常與妻子合唱日本歌曲，如〈五木搖籃曲〉、〈海 濱之歌〉、〈月之沙漠〉等。對當時的一些臺灣歌曲也非常喜歡，如〈心酸酸〉一曲配上鄒族歌詞，現在部落還有人在傳唱。他常常營造全家聆賞音樂的氣氛，在清 晨播放音樂讓子女在樂聲中醒來，再述說音樂的故事背景，增加孩子對音樂的興趣。......高一生次子高英傑，在小學時已聽過貝多芬的第二、命運與田園等 交響曲。」

高一生所創作的歌曲直至目前仍保存的並不很多，這些歌曲幾乎是逐一出土的，靠著春子、英傑...等家人的記憶傳唱記譜，而重新鮮活起來，每一首歌的背後都有著 心酸的血淚。計有︰春之佐保姬、長春花、杜鵑山、狩獵歌、古道、登山列車、古道、移民之歌(一)、移民之歌(二)、移民之歌(三)、想念親友、塔山之歌、 安魂曲『Pasu-Hohcubu』等十餘首創作歌曲。在綿延不斷的青山翠嶺及滾滾而下的瀑布溪流相伴下，高一生以歌曲創作，展現了關愛家人、激勵族人、 思念部落、勇往直前的生命樂章，留給後人無限的追思及景仰。

1945年高一生擔任吳鳳鄉（今阿里山鄉）首任鄉長，兼任達邦駐在所所長。1947年二二八事件時為守護家鄉率領阿里山原住民攻佔嘉義彈藥庫及嘉義機場，再退回阿里山上躲避國民黨軍報復，高一生因與之接觸並予以協助被捕入獄（攜帶回的槍械則在1950年繳回）。之後又因高一生曾收容當時被認為是中國共產黨的台南縣長袁國欽，因此在1951年被台省保安司令部指控「窩藏匪諜」及「貪污」的罪名，1952年被有關當局誘至竹崎鄉並遭到逮捕。1954年2月連同湯守仁等人以叛亂罪遭槍斃。

其代表作有「春のさほ姫（春之佐保姬）」「鹿狩り（打獵歌）」「つつぢの山（杜鵑山）」「Bosifou ne Patungkuonu（登玉山歌）」等。其中，「春之佐保姬」是在獄中（台北青島東路看守所）思念妻子所作。作品並收錄為「春之佐保姬－高一生紀念專輯」。