怎樣得清淨心？關鍵是放下，持名念佛，是用這一句佛號把所有的雜念全

淨空法師：怎樣得清淨心？關鍵是放下，持名念佛，是用這一句佛號把所有的雜念全部換掉。
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「又上品下生者，行者命欲終時，阿彌陀佛，及觀世音、大勢至，與諸菩薩，持金蓮華，化作五百佛，來迎此人。五百化佛一時授手，讚言：法子，汝今清淨，發無上道心，我來迎汝。見此事時，即自見身坐金蓮華，坐已華合，隨世尊後，即得往生七寶池中。」這是上輩往生，下生的，上輩下生，《觀經》裡面講上品下生，我們這個經是上輩下生。

往生的這個人，當他命終的時候，命欲終，說明他還不是命終，他還是活在當下，阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩與諸菩薩，持金蓮花，化五百佛來迎這個人，歡迎他，來接引他到極樂世界。五百化佛一時授手，這些佛都伸出手表示歡迎，授手就像我們現在握手一樣，歡迎他、讚歎他，稱他為法子，有時候這個字叫佛子。汝今清淨，這句話非常重要，世尊在經上常常告訴我們「心淨則佛土淨」，換句話說，往生西方極樂世界的真因是心清淨。持名念佛是手段，觀想、觀像還是屬於手段，目的是要清淨心現前。我們這部經的經題，因果就顯示得很清楚、很明白，往生的因是「清淨平等覺」，上輩往生的是大徹大悟、覺而不迷，中輩往生的是平等心現前，下輩往生的是清淨心現前。心不清淨不能往生，念佛念得再多都不行，這是我們修淨土，希望這一生永遠脫離輪迴，不再搞這些玩意，真正求生淨土，就不能不知道。

怎樣得清淨心？關鍵是放下，持名念佛，是用這一句佛號把所有的雜念全部換掉。古大德所謂「不怕念起，只怕覺遲」，念是念頭，無論是善念、是惡念，總而言之，全是輪迴念，有念就是輪迴，無念就是菩薩，用這句佛號把所有的念頭取而代之。第一念不管是什麼念頭，第二念就阿彌陀佛，這就是覺遲，快，不許這個念頭再造業。意業是思想，無論是善念、是惡念，善念是三善道，惡念是三惡道，所以全都是搞輪迴。念頭一轉，念阿彌陀佛，阿彌陀佛不在善道、也不在惡道，也就是說，阿彌陀佛這個念頭跟六道輪迴不相應，它跟誰相應？跟西方極樂世界相應，跟阿彌陀佛相應，念佛往生見佛就是這麼個道理。我們對這個道理要深信不疑，現在日常生活當中就是練功夫，練什麼功夫？換念頭，把所有念頭都換成阿彌陀佛就對了，這叫真修行，這叫真幹。阿彌陀佛這個念頭好，好到沒有法子說，說不盡！前面我們講了八百個小時，說不盡，都說名號功德不可思議，也就是說，這個念頭的好處不可思議。為什麼不念？為什麼不幹？八萬四千法門那些念頭，都比不上阿彌陀佛這個念頭。所以用阿彌陀佛為我們念頭的人，是真正的彌陀弟子，不是假的，這個人決定得生淨土，決定見阿彌陀佛。

臨終有這麼多人來接引，最奇怪的，這些人全是熟人，不是陌生人。所以到極樂世界別害怕，我一個人去人地生疏，什麼也不認識，那你完全錯了。你到那裡一見，菩薩、聲聞大眾全都認識，都是過去生中無量劫來跟自己有緣的人，沒有緣不會跟佛來接引你。凡是跟佛來接引你，全都是跟你有緣的人，在西方極樂世界見面了，無量的歡喜！佛光一照，你的神通就現前，這是什麼通？宿命通。過去世、再過去世，無量劫以前的，全都記起來了、都想起來了。見此事時，這真見佛，這人還沒斷氣，真的見到佛，這就是現前見佛，就見到自己的身體坐在金蓮花裡頭，坐下去花就合了，跟著世尊後，這個世尊是阿彌陀佛，就往生七寶池中，花回歸到七寶池中。「《觀經》與本經，同謂行者於命終前見佛來迎，是即今世見阿彌陀佛也」。這個不是死了以後見的，沒斷氣，親眼看到阿彌陀佛、觀音、勢至、諸佛、諸菩薩來迎接。

恭錄《淨土大經解演義_第408》