柳橙柳原大不同？破解冤冤相报轮回！善缘恶缘如何分辨？修行人必看！【心灵法门 卢台长 观世音菩萨】

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师父在二十二号录音里解答了柳原呃请问柳橙和柳原有什么不一样吗?没听懂什么什么什么鸟和鸟没听懂啊什么?呃就是就是把这个圆了是两成了一个是还债啊呃一个是谁呢?两成嘛就是你已经是有这个恶缘了或者善缘了有这个缘分了呀那个是随员那是碰到星夜的时候嗯嗯成员是希望我们的那么我们在修行中怎么去分辨自己是成多引起的障碍还是圆多引起的障碍?首先你如果想了缘的话,你就要随缘。如果缘分来了,不管善缘恶缘,你都不能去造兴业,不能去成就他新的缘分。明白了吗?举个简单的例子今天有个女孩子看上你了他是来了原那那你呢?占人家便宜了你又造兴业了你过去的成员没有了掉你又造了新的园了听得懂吗?那么可不可以你就对他笑笑啊他对你再怎么好你对他笑笑买点东西送给他然后不要理他好了,就只能这样啊你会觉得很难过很伤心很悲痛很可怜但是你要记住你造了叶之后你就会很伤心很悲痛很可怜,很难过听得懂吗?感情不能玩,完了之后就玩完。师父曾经讲过一个书生和挑粪工的故事,大意是说如果你不去向对方讨债了,虽然对方还在受报,但是他们下一次的冤劫结束了,不会再有了像侵债沙业生生世世业债轮回,那么一般怎么样做可以让冤节彻底结束,以后不再轮回重复的还来还去了呢?结束了你比方说上次我不是讲挑粪的故事吗?对不对?你如果一出拳,秀才那个挑粪的人就死了。对,是的,那么就冤冤相报何时了?因为上辈子这个书生是死在他的手上,这辈子他必定要死在书生的手上,所以他书生没有出拳,没有动手,那么这个人死了,自己回去也会发烧死的。那么跟书生这辈子没关系的,不就彻底结束了吗?两个人的冤节就是忍辱是吗师父,对呀,就是宵夜啊,不是靠忍呀,对对,明白了,感恩师父,就是这位同学问,如果是我自己欠的,我会好好还,但是别人欠我的,同修和菩萨发愿说,他通通不要他们还了,同学问这样可以这样发愿吗,师父。通通不要还了嘛人家比方说来还你债的比方说你这个女孩子长得很好看,有个男的哎呀,死去跟着你了哎呀,成家做牛做马了,要给你钱了,要给你什么花了你不要去理他,那不就还债了吗?你就不要他还了吗?但是很多女人就贪了,一看有名有利了哎呀来了给我了,听不懂啊,听得懂的那么你又延续了呀。所以比方说这个人哪怕给你拿个饭啊过去人家讲起来啊,他哪怕给你拿个饭,给你给你搬个板凳,他倒是在还你的钱啊,你要是做了,你不就是你就受得起了吗?你一受的话,接下来你要还他债了。所以为什么很多修心的人修到后来就是人家对他好,哎,受不起受不起,我自己来自己来。你就是这样的,所以人家不敢的。你举个简单的例子,你一个局长说来了,我给你科长给你来敬酒,我给你接下来你你就欠他了,他叫你做什么事情,你就不敢不做了。没有办法听得懂吗?听得懂非常吓人你举个简单的例子人家你在酒吧里一个男孩子跑过来小姐我请你喝杯酒好吗?你说不要了不要了哎呀下次吧好了就没了这缘分就没了如果你喝人家杯酒结果接下来他就开始讲更多的话了啊咱来我们出去聊聊吧啊我我给你留个手机吧然后我们可以啊现在弄个二维码吧对。你逃不逃逃不掉了你明白了,明白了,知道了,师父太吓人了,吓人了吧,所以不要轻易接受人家的馈赠啊,什么东西都不肯的,都不行的。所以法师为什么说我两手清风,我什么都不要的。送什么没什么好送的,嗯明白了一送你就欠人家情了。我问你人家给你东西,你是不是欠人家情了?是的,拿人家的手短,吃人家的嘴软啊,这还不懂啊,所以造业是由于什么样的环境才会造业的呢?造业最重要的是心因为你的心会造很多的业报。所以造业的人会有业报。所以小乘佛法说业报论就是讲唯心因果。因为人的心会造念造业,那么你的业报就是由于你的心开始的,那么叫业报论,这就是我们佛教的基本的思想啊,基础就是学佛的基础。所以三界维新啊啊三界维新指的啊三界的业报啊业来了会有报应,报应了又会造业。昼夜了又会有夜报,那么怎么会生生死死地离不开这些夜报呢?因为你的心你不甘心了。这就是为什么打官司明明打赢了,又被人家重新再投诉,然后再打官司你打赢了,他投诉他打赢了你投诉,那么这个就是你的心所造,因为你不买账。因为你觉得他是错的,凭什么他赢?这就是生生死死,所以唯心所造,万法为师。所以所有的事情在人间都是因为你的意识认为这件事情是不对的,所以你才会继续自己的行为。比方说今天你觉得这件事情是你错了,你是不是不会跟人家去争呢?你觉得这件事情你是对的,你是不是不停地跟人家争?人家找的理由,你再去驳斥他。所以万法为师之认识一切,你必须要认识一切世间的现象。所以很多人懂得今天大家都在讲你了。你应该懂得这个业报开始到来了。你因为长时间的这个不理人,那个不理人,跟这个不好那个不好。等到大家都出来指责你的时候,你应该收了,你不应该再去找理由。因为你的业报到了。所以很多人傻傻的突然之间在单位里有几个人跳出来跟你斗的时候,实际上大家都在背后讲你的,就有两个人跳出来,然后边上人就起哄。实际上你的人缘已经很差了。这就是你的内心。内心。因为你还不买账,你的意识还不买账,你觉得你是对的,那么就引起了内心的分别。所以维是你的意识的分别,你觉得这件事情对的,你会一直这么执着下去。意识是什么?意识就是分别的意思。所以你要记住,你说你有这个意识,实际上你就有这个分别性。我认为这个人改好了,你就是心中有分别心的。我认为他一定会改好,你也是有分别性。因为在你心中意识能分别这新的作用。啊,所以所分别所有的所所分别是什么,就是游心观察对象。你的心去观察这个事物或者这个对象你跟它的作用。你所分别性,所以佛教不管大乘还是小乘。中心思想讲的是什么呢?唯心因果,因为所有的因果都是你的心所造。从小乘的业报缘起到大乘的缘起性空。所有的一切啊,都是有源。所有的缘离不开你的心,我问你们,如果你这个人跟别人开始有缘分了,你心不动,你这个缘会延续吗?人家说,哎哟,来了一个男孩子来追你了。缘分来了,开心了,这个缘分就开始延续。如果你的心如如不动,这个缘分会下去吗?所以正如缘起,啊,赖叶缘起,这一切缘起都是离不开你的心,你心不动,缘就没了。这缘起性空佛法讲得很深奥啊,啊,这个世界没有一件事情的本性是实在的,都是虚幻的。所以佛经上讲诸恶莫作,众善奉行,自尽其意,是诸佛教。其实这个就是告诉我们顺口译三页。都要管好啊,你作恶不能做,众善都要行,你自己要干净你自己的所有的意念。佛法就是靠自觉觉悟管住自己,那么管住自己管哪里呢?声口译三业。那么三页里边哪个页最重要呢?呃异业最重要,因为异业一动才会引发自己的声音和口业。啊。你想想看你脑子里没有意识的话,你嘴巴会乱讲吗?你脑子里没有这种不好的执着的意识,你的行为会暴露出对他的不尊重吗?所以修行人就要自尽其意,就是你的意识要让自己的心干净。你所有想出来的意思,必须让你自己的心干净。举个简单的例子。你今天是个丈夫,你看见一个女人今天在家里,你不要去觉得她停一停累一累她不是你的佣人。你自己要干净,觉得他是在付出。你就会自尽其意。你不会对他产生烦恼。否则的话,你就觉得一天到晚他在偷懒。啊,所以意识就是心。所以当一个人意识形成之后,有的时候会害他一辈子。比方说你认定了你一个亲人,他改不了的,你可能就害死你自己跟他的缘分,可能你一辈子得不到他的帮助。或者你让他永远恨你,这个缘分会产生一种高境界或者低境界。所以缘分由意识控制,你自尽其意,就是一定要学会把自己的意念弄干净,这样你才不会去冤枉别人,才不会去害别人,因为你的意念是干净的。所以意识就是心。意识就是自己所拥有某一件事物单独升起的一种概念。所以希望大家一定要懂得。今天我不管有什么概念,有什么心,我一定要诸恶莫作,众善奉行。