成佛的境界是什么？如何真正修行？无取无证的秘密！佛法精髓解读【心灵疗愈】

卢台长开示合集 -    • 卢台长开示合集  

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大家都希望成佛吧,每个人都说我要成佛。啊,那么成佛到底要有什么境界呢?啊,那么今天呢,跟大家就着重讲一讲,成佛是要什么境界,那么一个凡人呢。他想成佛,首先要学佛修道,对不对?但是每个学佛人一边在学佛修道,一边呢,用自己所得之心在修。什么叫所得执行?哎呀,我如果成佛了多好啊,我今天好好修心,我一定要成佛这个就是你已经有所得了。啊,还有很多人间的反腐,在学佛修道当中。一直在为我自己进入我项当中要成佛我要学佛,我要修道我这样好好努力,我一定会成佛,这个就已经偏离了佛法界讲的无取无证。所以真正修行要修到无取无证。啊。那就是高境界。啊无取无证就是没有什么所得到的,我今天要成佛,我也没有得到什么。你才会真正的得到。你想成佛,你想得到佛,你实际上已经走入了执着。啊所以很多人问师父师父我磕头我求事情算不算执着?你要是用菩萨的境界来讲,你就是执着,你要凡人修心的角度来讲,这个不算执着。啊,我为家里求为父母亲求为我的孩子求很正常。对不对啊?但是你说佛那用无取无证来对待,那你已经很难成佛了,因为佛的境界很高,所以很多人一边修心一边呢,以为自己已经拥有了佛法和佛道,懂得好像我掌握了很多佛的道理,觉得自己有成佛的境界了。啊如果你经常觉得我这样学下去,我一定成佛,已经坏掉你的学佛的境界了。因为不能啊有取啊有取证啊。因为你想象着你要成佛,你可能就不能拥有佛的啊更高的境界。啊,所以你连要做这个事情的念头都没有,那么你做出来叫纯善纯好事。那么你今天就是征佛,就是存佛,因为我连想成佛的意念都没有,那就是真的想成佛,否则你修不好。。。啊会落入促成到落入人道。落入功高我慢之中。所以心经就告诉我们了啊,不生不灭,不垢不净,不增不减。修行,你修多少年,其实它没有增加呀!也没有减少呀,因为本性当中的你还是原来的你呀,因为你本身就是有本性在心中的。在你的内心,你拥有善良,你从小的善良,到你走的时候,你也是很善良,没有增没有减,只是你在八十天中所接触的外层,让你看不到你的本性,好像忽明忽暗一样。举个简单的例子。你说谁的双手不会劳动。但是这个人十几年都不劳动了。你说他的双手能不能劳动啊,还是能够劳动的,他的双手有没有作用啊?当然有作用了。我们的本性虽然没去用它,没有擦干净。但是不代表你本性没有,所以本性拥有,你有什么增减呢?所以不生不灭,不垢不净,不增不减,没有减少,也没有增加,还是原来的你的本性,没有一点多,也没有一点少。所以很多人说我修心修心,你修什么心啊?你应该说是修,就是擦你的心啊。怎么样把你的心擦的干净一点而已啊,心本来就有要你去修啊,啊,所以本性没有减,不增不减啊,只是不修的人,他的本性被污染了而已啊,所以当你心中有正面。啊,有正面的时候,你的心进入了天堂。当你的内心变得非常的纯净,啊,你一定心。就超脱六刀。当你在人间杂念重生。觉得自己修得很好。然后呢,用不正见的观点和不正的语言去诽谤别人啦、污蔑别人啦,去说别的把门不好啦。你就会照下下地狱的影。所以师父跟你们说。就像邻居之间一样,你家里可以好,可以铺地板啦,买冰箱啦,你家可以装空调啦。你不要去说人家家里好坏啊,因为你装不起空调,你就说人家家里的空调。这个钱怎么怎么来的,所以这一切实际上就是造成了你苦的因啊。心和本性不垢不净,啊,因为你的八十天中所造的业没有完全影响到你九十天中的阿摩罗氏。这就是师父告诉你们,为什么有些人下了地狱之后,他的苦受尽了。有些人的罪灵还要上来投人啊。因为他的灵魂还在。他没有完全散去。因为他的九天中,阿波罗氏的慈悲和善良还在,只是完全被黑了,根本看不见。等到你的恶业受暴干净了,你还会投人投畜生道在六道当中,所以你的心还是不够不净啊。也不增不减啊。啊。对不对?师父举个简单例子,你家里有一个电器,好久不用了,脏的不得了,都是灰,灰多的呢,已经看不出来,就看上一个堆满灰尘的一个箱子。当你把它擦干净,重新开始启用的时候,它是不是还是个微波炉啊?啊。这就是事不告诉你们的啊你今天修也好,不修也好,你的本性没变。啊,为什么你会下地狱受苦呢?那因为是你的肉身在造业,你的灵魂在造业。遮住了你的本性,影响了你的自信。那么你的自信就变得污浊,就会受苦,就会受难,因为你的本性被染着了。所以上天堂享福也好,你下地狱去受苦也好,是你的感觉,第八意识的感觉在受苦。而你的自信只是被遮住了,找不到。所以佛告诉我们,我们一般人在这个世界上,在苦乐忧喜的感受中活着。你们大家觉得我们是不是,你活在世界上就是一种感受啊,感觉开心了,感觉吃得很开心,我现在感觉开心了,我刚刚感觉不满意。因为苦会过去啊,快乐也会过去啊。这是你的感觉呀。你痛苦的感觉很快就没了。你一件事情很开心,很快也会没有啊,那么喜乐和忧愁是不是一种感受啊?是不是一种感觉呀?所以苦乐从心理学上,他是属于生理感觉器官的一种感受啊。感觉幸福了就幸福了,感觉开心就开心,担忧也是内心感受器官的一种感觉。你感受到痛苦了啊,你就痛苦了。是不是跟你们讲有的推拿丝在你腿上一按按得你痛的呢跳起来,那为什么有的人你越按得重,他又觉得开心了。哎呀,真舒服痛得了不得了,他说真舒服但是每个人的感觉不一样。啊,所以欢喜也是你内心的一种感受,啊,那么叫觉受感觉的啊受,只要把这些感觉挖空。你把这些感觉挖空,你就把苦乐忧愁的感受就会放下了。苦什么乐什么,挖空把它空掉,没有什么苦的,也没有什么快乐的,一切都是无偿。所以你就把它放下,你活在人间,你就会不苦不乐。啊,你就拥有人间的极乐境界。你说假的东西有什么快乐的?你说假的东西有什么痛苦的啊?啊痛苦也是假的,快乐也是假的,那你到最后不喜不乐了呀,你就如如不动了呀,啊,你是不是到了极乐境界了?所以心经上讲世故空中无色无受想行事,无言而鼻舌生意无色生香被处罚。这个无什么意思啊?讲到底就是一个无字。连讲到最后无智亦无德呀。啊。无字是什么,字是指的你解脱之字啊。啊,你今天有解脱的智慧,就是指佛性啊。你今天无智这个字就是你的解脱之治,而且是佛性本性空气。啊。这个字不是说智慧啊,是菩萨的本性的空气。啊,无智亦无德,你想想看呢,你这个人。无知你到了最后,你要懂得离一切相。你才能真正的快乐呀,你今天没有离开一切下,乃至解脱下。也就是说你今天无智亦无德,你今天连要解脱的思维你都不能拥有啊。啊你都不可得呀,你三心都不可得呀,啊,你诸法空向,你得什么,今天我要享有解脱成佛成菩萨的心,我都要空心。此心亦不可得,那么你才是菩萨成佛的高境界呀。就是事不告诉你们,你今天想做一个劳动模范。你没有想过要做劳动模范,我就好好的为终身服务。到了最后人家给你上报啊,给你登报纸啊,给你很多奖金啊,给你一切你都没想过。你都从来没有考虑过自己,那你这个境界是不是高啊?你如果在做劳动模范当中,你就想到我会上报啊哎呀,我会在大家的簇拥之下呀,我会上台啊,会带个大红花呀会拿个大奖状啊,会得到很多奖金啊,那你这个境界跟模范就差得很远了。所以淳朴的智慧。那是诸佛涅槃妙心啊。这句话很多人不懂,说啊,无智亦无德,并不是说没有智慧啊。啊你今天连要解脱本性,你都不能有啊,无德啊,所以这个世界上心经为什么精彩,就是告诉我们啊,是故空中无色无受想行事,无言而卑之意,无法,一切都是没有的。哪来的?这是你的感觉呀。一切都是空的,啊,然后无智义吾德就是佛的境界了。啊,我要成佛的心都没有了,因为无知亦无德啊,你不就是无取无证了吗?我没有任何的数据啊,我也没有任何的正德佛法呀,就是说你在人间,所有的一切到最后就是空无两个字啊。你知道是空无,那你就成佛了,你还拥有了某一些东西,包括你的理念,包括我想成佛的一些概念,那你这辈子怎么能成佛,你就离佛十万八千里了。