被人下降頭，有一批眾生干擾，該怎麽辦？念經心裡就產生亂的念頭，心靜不下來，該怎麼辦？净空法師學佛問答（57）

問：「弟子在今年一月的時候，由於一位好友有跳樓的意念，所以在一天晚上我就陪伴他。由於他也是被人下降頭，在半夜的時候，我被一批眾生干擾，過後我感覺有六隻眾生從我的腳底進入我的體內。在家裡的時候，無論是白天、晚上，當我在念佛、繞佛之時，就有無形的眾生一直跟著我。至今我都有念佛迴向，問題還無法解決。現在無論是在白天、晚上，都能見到白色的影像或來或去。敬請老和尚為我講解。」

　　答：這個事情過去有，現在這個社會許多地區也都發生過，這是證實世尊在楞嚴會上講的：「末法時期，邪師說法，如恆河沙。」這是妖魔鬼怪趁著正法衰微的時候，都出現在這個世間，但直接的因素，是眾生共業所感。

　　根據過去我們所經歷過的這些事情，凡是有這些鬼神附身，也不是偶然的，絕對不是無緣無故的。換句話說，我們在今生，或者在過去生，或者是在久遠劫之前，與這些眾生有過節，這一生當中因緣聚會，他來報復，如果一向與他沒有關係，他決定無法附身擾亂你，我們一定要懂這個道理，了解事實真相。

　　方法能不能救？答案是肯定的能救。怎樣挽救？首先要有真誠的懺悔心，沒有真誠的懺悔心，這個事情就難。實在說，真正修行人，惡鬼纏身也未必是壞事。往年我在舊金山，有一位居士在政府機關上班，租了一個很便宜的房子住，沒有想到是鬼屋。每天晚上十二點的時候鬼就出現了，這個鬼非常凶惡，氣味很難聞，他就看到鬼靠到身邊了。鬼告訴他，前世與他有怨，他是來報復。這一位居士就面對著他合掌念阿彌陀佛，大概距離三、四呎，他就不能再靠近了，佛號停下來，他就又靠近一點。就用這句佛號把他抗拒住，讓他距離在三、四呎的地方，一直到天快亮，他就走了，每天晚上都是這種現象。他來跟我說這個情形，我說：「你還不搬家？」他說：「不必了。我覺得也不錯，這樣子逼著我非用功不可。我不念，他就要害我了。」這位居士聽說現在已經出家了，修行功夫相當好，非常難得。他是真有膽量，在一般人就是沒有法子。他說：「鬼的樣子非常難看，氣味是其臭無比。」又說：「他是我的善知識，是我一個好增上緣，天天跟他對立著，就是一心念阿彌陀佛。」

　　你真誠心將念佛功德迴向給他，他一定會離開。諸佛菩薩護念善人，龍天鬼神擁護善人，冤家債主也會尊敬善人。由此可知，凡是有這種情形，一定要認真懺悔、改過自新、斷惡修善，他就是你的善知識。所以這種情形也不可以說一定不好，完全看我們自己用什麼樣的態度修學，真的是自他兩利，他來警惕勉勵我們，我們自己用功向上，救自己也超度他。

　　問：「為了朋友將要自殺，幫他解圍之後，發現當晚陪他睡覺時，有眾生共六個進入我身。雖然念經、念佛，半年來他們也不再捉弄，有時乖乖在旁聽經，但也仍在我身內爬上爬下，我長久下去也不行。請教老法師，有更好的辦法幫助他們嗎？使我也安心的工作，過正常無慮的生活。」

　　答：你們這個問題很接近，是兩個人寫的，很接近。我剛才教給你們的方法很管用，你不妨試試看。

　　人一定要知道悔過自新。過去我們圖書館裡面，這個僧團有一位同修，這位同修做事情很能幹，但是不會待人，所以沒有人願意跟他相處。我們離開圖書館之後，我叫他住到澳洲，在澳洲淨宗學會跟大家也是格格不入，我去問澳洲的同修們，他們提到了都搖頭。所以我就教他：「只要你能夠與大眾相處，把這個毛病改過來，你前途無量。」現在我叫他住圖文巴，他一個人住在那邊，每天聽經六小時，念佛六小時。這一段期間非常有進步，完全換了一個人，我看到很歡喜。他告訴我：聽完講經後，每天都會認真反省，有沒有做對不起別人的事情，有沒有做叫別人討厭、不歡喜的事情，天天在改過。

　　人哪裡沒有過失？「過而能改，善莫大焉。」他在山上住三年，用三年的時間改過自新，雖不能成聖，也是賢人，這是真修真幹！諺語說：「浪子回頭金不換」。人最怕是不肯承認自己過失，拒絕別人說過失，這個人沒救了；跟他講，能聽得進去，能反省認真改過，這個人就是聖人一類的。佛家講這是有善根，對於有善根的人，我們一定是全心全力幫助他、成就他。他成就了之後，他又能度許多眾生，功德無量無邊。

　　問：「母親已往生十年，我每晚夢見我的母親，請問是何原因？」

　　答：答案在《地藏菩薩本願經》裡面。夢到家親眷屬，是她有苦難，請你幫助，你發心超度她，以後就不會夢到了。怎樣超度她？自己虔誠誦經念佛迴向給她。你自己去選擇經典，發願去讀經，度亡者《彌陀經》與《地藏菩薩本願經》都很適合。你發願給母親念一百部，或者是念一千部，把這個功德迴向給她。部數多少，自己去定，要在一定的時間念完。譬如念《地藏菩薩本願經》一天念一部，念一百部就是一百天，專門為你母親念的，這個功德很大。自己工作很忙碌，念《彌陀經》也行。《彌陀經》短，花不了多少時間，一天念一部或者念兩部，一百部差不多一個半月，至誠心去讀誦迴向。她是來要求你超度，這是超度最好的方法。

　　問：「我讀誦《無量壽經》時，只讀經文而不思其義，專注於中。但念一段時間後，經文快結束，好像大夢初醒，對於剛才所念之經文印象全無，明明是很專注，怎麼會出現這種情形？」

　　答：這個沒有關係，不要受這個障礙，你還是一直念下去。凡是在讀經、念佛遇到這些障礙，都是屬於業障現前。業障現前不怕，修行人業障現前的人很多，機率很頻繁，不要去理它，不要放在心上，求佛菩薩加持，誠心誠意認真的去學習，這個事情自然就會消失。讀經專注是正確的，我們讀經的時候絕不想經裡面的意思，這是戒定慧三學一次完成。

　　問：「弟子在初學佛時，遇見一位南傳法師贈與一張佛像，佛像背後則是那位法師的照片。現在弟子不知道應如何處理那一張佛像？請師父指示。」

　　答：這個我也沒法子。你如果不想供養這尊佛像，你就寄回給那位法師，因為有他的照片，我想這是比較正確的處理。如果你想供養也不礙事，但看你自己的意願。

　　問：「瓷器佛像底座有一個洞，有人說不能供奉，請問是否不能供奉？」

　　答：我倒問你，你說能不能供奉？瓷器佛像底下都有個洞，因為它是模子脫出來的。過去我們在圖書館供奉這一尊阿彌陀佛像就是瓷的，是一位老居士送給我們，這一尊佛像有相當年代，大概有兩、三百年了。今天四樓念佛堂周圍看到的佛像，就是這一尊瓷的佛像照像出來的。

　　台灣地震很頻繁，佛像下面這個洞，正好我們在蓮花座上做個圓柱子，佛像插在裡面，就不怕地震了，否則很容易打破。這樣作法，你到圖書館去看，我們蓮花座當中差不多有這麼高的小柱子，佛像坐在下面，這個底盤很大、很重，所以地震就不要緊，就沒有關係。

　　供養佛像是表法的，讓我們見到佛像，就想到阿彌陀佛，提醒我們時時刻刻不要忘記阿彌陀佛。所以佛像供塑造、彩畫的都可以，沒有說是不能供。這是「有人說」，哪個人說瓷佛像下面有洞不能供？請他把經文找出來，他沒有經典依據，佛跟我們講的「依法不依人」，那個人講的我們可以不必依，我們依佛經說的。

　　問：「像我們這些在家的居士要自己修行，除了念經、誦佛號外，在遇到自己不能克服的阻礙時，請問應如何克服？譬如，心裡想著：『是不是要發火？要忍辱，要心靜！』可是道理明白了，但是一遇到具體問題時就忍不過，吞不下這口氣，我也知道自己念佛不夠，定力不深。也許是冤親債主的干擾，自己一念經心裡就產生了亂的念頭，心靜不下來，該怎麼辦？」

　　答：這個問題，我想很多人都有，不僅是你一個人的問題。古人說：「看得破，忍不過。」看得破是學問，忍不過是功夫不到家。一定要認真努力，要學「忍人之不能忍」，你的功夫才成就。當你忍不過的時候，立刻就想到：「我的功夫不到家，禁不起考驗」，一定要反省，我們到這個世間來，得人身、遇佛法很不容易，如果遇到這些不能稱心如意的事情還忍不過，你自己一定要警覺到，我來生還是搞六道輪迴，還是被業力轉，這一生的佛就白學了。佛、孔老夫子教給我們要「克己」，要懂得克服自己這種心態，順境要克服自己的貪心，逆境、逆緣要克服自己的瞋恚。

　　什麼是「道」？《維摩經》講：「平常心是道。」平是平等心，清淨平等，常是永遠保持，無論在什麼境界都要能保持清淨、平等心，這是真心，這是佛心，這才是真正修行。順境、善緣就起貪愛之心，逆境、惡緣起瞋恚之心，這是凡夫，不是修行人。修行人就在這個地方練功夫，練到六根接觸外面六塵境界心平氣和，不起心動念，不分別執著，自己成就了，然後再以大慈悲心幫助一切苦難眾生，這是菩薩心。

　　修行的要領是十善業。淨業三福第一條：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」我們每天念經、念佛，在日常生活當中起心動念，一定要與十善業相應，你就是真修行。遠離十惡，修學十善，這就能對治。何況世尊在《十善業道經》教給我們，「晝夜常念善法，思惟善法，觀察善法，不容毫分不善間雜」，這是凡夫成菩薩、成佛修行的最高指導原則，我們要時常記在心裡。對人、對事、對物，只看別人長處，只看別人的善處，不要把別人不好的地方放在心上，否則我們就錯了，一定要讓自己的善業念念圓滿。這些都可以提供你做參考。

　　「忍不過」，就是看別人錯處，何必把別人的這些惡行放在自己心上？我們自己的心變惡了，被別人染污了。我們以善心對待一切人，世間沒有一個不是善人，善惡沒有標準，都在自己一念。