ختان جديد - عيد ختانة المسيح بالجسد

عظة الأب سمعان أبو حيدر في عيد ختانة المسيح بالجسد والقديس باسيليوس الكبير
الأربعاء ٣١ كانون الأول ٢٠٢٥ - كنيسة الظهور الإلهي - النقاش
ختان جديد
باسم الآب والابن والروح القدس. آمين.
يسطع اليوم، سرّ ابن الله العظيم الذي صار إنسانًا، إذ نحتفل بعيد ختانة يسوع المسيح بالجسد. فبحسب ناموس موسى، خضع الربّ لهذا الختان، العلامة، التي بها كان الإنسان يُحسب وارثًا للوعود المعطاة لإبراهيم. هو، بطبيعة الحال، ليس مجرّد طفل من نسل عبري، بل كلمة الله الأزلي الذي «كل شيء به كان» (يو ١: ٣). ومع ذلك، يتواضع اليوم، ويقبل الختان، كما اختُتن آباؤه بحسب الجسد.
كفريسي سابق، عارف بدقائق الشريعة، عارض بولس الرسول بشدّة فرض الختان على الأمم كشرط للدخول في الإيمان المسيحي. فقد أدرك أنّ المسيح قد أتمّ وعود العهد القديم، وفتحها لجميع الذين يؤمنون به. لذلك يؤكّد لأهل كولوسّي اليوم: «به أيضًا خُتنتم ختانًا غير مصنوع بيد، بخلع جسم خطايا البشرية، بختان المسيح».
كما ويعلّم بولس في مواضع أخرى، أنّ الختان الحقيقي هو ختان القلب. لقد فهم أنّ ختان المسيح هو علامة إتمامه لمتطلّبات الناموس، وفَتِح طريق البرّ لجميع المؤمنين به، برًّا يفوق برّ الكتبة والفريسيين، لأنّه لا يقف عند الظاهر، بل يبلغ أعماق كيان الإنسان، أي القلب. ويؤكّد القديس باسيليوس الكبير، الذي نحتفل اليوم أيضًا بتذكاره، أن الربّ يخضع للختان، «لا لأنّه محتاج إلى تطهير، بل ليُكمِل الناموس ويُعلّمنا ختان القلب… يقبل الختان بالجسد، ليقطع خطايا البشر، وبطاعته يشفي عصيان آدم».
من هنا، فإنّ احتفالنا بهذا العيد كما يليق، يكون بسعينا إلى ختان قلوبنا نحن. أي أن نُطهّرها، وأن نقطع منها الفساد، باتّحادنا بالربّ من أعماق نفوسنا. وهذا يفترض جدّةً في الحياة، ونحن نحتفل اليوم أيضًا ببداية سنة مدنية جديدة. لأنّ الربّ نفسه كمَّلَ النّاموس القديم، فلم يُحرِّم القتل فقط، بل والغضب أيضًا. ولم يُحرِّم الزنى فقط، بل الشهوة. ولم يَكتفِ بـ«العين بالعين»، بل دعا لمسامحة الأعداء ومباركتهم.
لم يهتم يسوع بالمظاهر، ولا بالأخلاق الشكلية، ولا بمجرّد القيام بالواجبات. إذ فتح لنا طريق الكمال في محبة الله والقريب، ودعانا الى الكمال «كما أنّ أباكم الذي في السماوات هو كامل». لكنّنا لا نغلب الخطيئة والموت بأعمالنا مهما بلغت، لأنّنا بالنعمة مُخلَّصون، بالإيمان، وذلك ليس منّا، بل هو عطية الله (أف ٢: ٨).
الحقيقة التي لا مهرب منها هي أنّه كلّما اتّحدنا أكثر بالمخلّص في صلاة دائمة نابعة من القلب، كلّما اشتركنا شخصيًا أكثر في حياته المباركة. نحن نتشكّل بما يشغل فكرنا، وبما يملأ قلوبنا، وبما نحبّه ونرجوه.
فلنحتفل بعيد ختانة الربّ بأن نوجّه ذواتنا، من أعماق النفس، نحو الذي أتمّ وعود إبراهيم وفتحها لتشملنا نحن أيضًا. وهذا يعني أن نودعه مكنونات قلوبنا من خلال صلاة القلب الواعية، وأن نُصمّ آذاننا عن المشوشات المعتادة. وهذا يعني مراقبة أفكارنا بدقّة، ورفض كل ما يُفسدنا ويؤجّج أهواءنا الأنانية، والخوف، والقلق، والتذمُّر فينا.
على اعتاب سنة جديدة، دعونا نشترك شخصيًا في تجديد إنساننا والعودة الى مثال الصورة الإلهية فينا. خاتنين قلوبنا وعقولنا من كلّ ما يفصلنا عن احتضان سرّ ذاك الذي اختُتن بالجسد في اليوم الثامن. هكذا نجد القوّة لخدمته بأمانة، لا في هذه السنة الجديدة فقط، بل في كل سنيّ حياتنا. وهكذا يصير إيماننا اشتراكًا حقيقيًا في الحياة الأبدية، كأشخاص مُكمَّلينَ به. آمين.