Sigmund Freud • Tratamento psíquico [A magia das palavras]

Neste vídeo falo sobre a prática psicoterapêutica de Freud a partir do seguinte roteiro:
1. Quem é Sigmund Freud?
Médico neurologista que é considerado o pai da psicanálise
Viveu entre 1856 e 1939
Austríaco judeu que precisou se refugiar na Inglaterra no fim da vida por causa do nazismo
2. Fundamentos da clínica psicanalítica
Coleção “Obras Incompletas de Sigmund Freud”, da Editora Autêntica
Volumes temáticos, com textos em ordem cronológica
Antologias temáticas que ajudam bastante iniciantes nos estudos sobre Freud
3. Tratamento psíquico (Tratamento anímico)
Texto médio e importante que cobre as páginas 19-46
Escrito em 1890, é um marco na transição de técnica de hipnose / catarse para a fala livre
É um texto curioso porque fala da articulação entre corpo e fala
4. Magia das palavras
“Um desses meios é, em primeira linha, a palavra, e palavras também são a ferramenta essencial do tratamento anímico. O leigo achará difícil entender que distúrbios patológicos do corpo e da alma possam ser eliminados por ‘meras’ palavras do médico. Ele achará que se lhe imputa acreditar em magia. E ele não está de todo enganado; as palavras de nossos discursos cotidianos nada mais são do que magia empalidecida. Mas será necessário trilhar mais um desvio para tornar compreensível como a ciência consegue devolver à palavra pelo menos uma parte de seu antigo poder mágico.” (p. 19).
“Agora começamos a entender a ‘magia’ da palavra. Palavras, como sabemos, são os mais importantes mediadores da influência que uma pessoa quer ter sobre a outra; palavras são bons meios para provocar transformações anímicas naquele a quem elas são dirigidas, e por isso não soa mais estranho quando se afirma que a magia da palavra pode afastar manifestações de doença, ainda mais aquelas que se originam em estados anímicos.” (p. 31).
5. Corpo e palavras
“Na avaliação de dores que normalmente se associam a fenômenos corporais, deve-se considerar sua evidente dependência de condições anímicas. Os leigos, que gostam de resumir tais influências anímicas sob o nome de ‘imaginação’, costumam ter pouco respeito diante de dores causadas pela imaginação, ao contrário daquelas causadas por ferimento, doença ou inflamação. Mas se trata de uma evidente injustiça; seja qual for a origem das dores, até mesmo a imaginação, as dores nem por isso são menos reais ou menos intensas.” (p. 26).
6. Expectativa crédula
“Mas a expectativa crédula fica mais concreta nas chamadas curas milagrosas, que ainda hoje acontecem diante de nossos olhos sem a participação da arte médica. As verdadeiras curas milagrosas acontecem com crentes sobre a influência de eventos adequados para a intensificação dos sentimentos religiosos, ou seja, em locais onde se idolatra uma imagem misericordiosa e operadora de milagres, onde uma pessoa sagrada ou divina se apresentou aos seus filhos humanos, tendo-lhes prometido a diminuição do sofrimento em troca de devoção, onde são guardadas as relíquias de um santo como um tesouro.” (p. 27).
7. Algumas expressões de expectativa crédula
a) Fé religiosa em curas milagrosas;
b) Grupo social como contexto para experiências de fé;
c) Médicos e tratamentos da moda predispõem para a cura;
d) Manejo da hipnose por uma pessoa habilitada;
8. Limites da hipnose
a) Alguns comandos podem ser difíceis de serem obedecidos do que outros (tirar a roupa, roubar etc);
b) O sucesso em algumas situações, não garante que a hipnose funcionará na remoção de uma doença;
c) Algumas doenças são suspensas apenas temporariamente, mas não de forma definitiva;
d) A hipnose coloca seu praticante sempre em uma situação imprevisível, conduzindo à escolha de estratégias mais confiáveis;